Week 5-25/03/2021-: Popular Music (流行音樂)

 Week 5-25/03/2021-: Popular Music (流行音樂) –從歌仔戲、【望春風】、【榕樹下】、 【月亮代表我的心】、【橄欖樹】、【愛拼才會贏】，到【張雨生】、【張惠妹】 和【周杰倫】；帶領討論助教：張子樂 

指定閱讀 

詹珮甄，《「周杰倫」現象研究》。國立中央大學中國文學研究所碩士論文，2006。 

延伸閱讀 

吳正忠，〈流行音樂＝夢工廠？---論偶像文化對於流行音樂的影響〉，《非古典 音樂雜誌》，第五期(1995)。 

林怡伶，《台灣流行音樂產製之研究》。國立政治大學新聞研究所碩士論文，1995。 

侯志欽，〈尋找中國流行音樂的面貌：從鄧麗君到崔健和李宗盛〉，《交流》， 14 期(1994)，頁 26-29。 

張釗維，《誰在那邊唱自己的歌》，台北：時報文化，1994。 

楊克隆，〈三０年代台語流行歌曲所展現的被殖民經驗〉，《台灣人文》，3 期 (1998)，頁 291。 

楊克隆，〈台灣戰後反對運動歌曲的壓抑與重生〉，《台灣人文》，2 期(1998)， 頁 66-70。 
臧汀生，〈台語流行歌曲與台灣社會〉，《文學與社會》。台北：台灣學生，1990 頁 225-297。

《課堂照片集錦》

《同學修課心得》

Week 4-18/03/2021-:Popular Literature (通俗文學)

 Week 4-18/03/2021-:Popular Literature (通俗文學) –從瓊瑤、三毛、金庸、倪匡，到侯 文詠、吳淡如和九把刀；帶領討論助教：徐士閔 

指定閱讀 林芳玫，《解讀瓊瑤愛情王國》，台北：時報，1994

延伸閱讀 

孟樊、林燿德，《流行天下---論述當代台灣通俗文學》，台北：時報，1992。 

鄭明娳著，《通俗文學》，揚智出版社，1993。 

鄭伊雯，《女性主義觀點的語藝批評：以幻想主題方法分析希代「言情小說」 系列》，台北：時報，1996。

《課程照片集錦》

《同學修課心得》

Week 3-11/03/2021-: Films(電影)

 Week 3-11/03/2021-: Films(電影) –從【桃花泣血記】、【八百壯士】、【養鴨人家】、 【我是一片雲】，到【兒子的大玩偶】、【悲情城市】、【喜宴】、【藍色大門】、 【無米樂】、【海角七號】、【一八九五】、【艋舺】和【我的少女時代】帶領討論助教：張子樂 

指定閱讀 

陳儒修，《穿越幽暗鏡界：台灣電影百年思考》，2013，台北：書林。 

李道明，〈暮然回首- 台灣電影一百年〉，《歷史月刊》158 期，頁 41-51。 

野島剛，《銀幕上的新台灣：新世紀台灣電影中的台灣新形象》，2015，台北： 聯經。 

延伸閱讀 

陳儒修，〈談愛情文藝片中的明星與台灣電影工業〉，《1993 年台北金馬影展專 題特刊》，1993。 

聞天祥，《過影：1992-2001 台灣電影總論》，台北：書林，2012。

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《同學修課心得》

陳玉容

原本我不太熟悉台灣電影，今天聽朋友報告之後，讓我更了解了台灣電影的情形。朋友提到的幾部電影我都已經看過了，比如《海角七號》當年創下了台灣本土電影的票房紀錄，許多台灣人也把這部片視為必看不可的電影之一。這部電影裡面使用了如國語、閩南語、客家語、英語、日語等許多語言，這也是這部片的賣點之一。
還有就是《我的少女時代》，是我剛開始學中文時老師放給我們看的電影。老師說所有台灣年輕人都知道這部電影，讓我對這部片充滿好奇；但是看完之後，給我的感覺還好，沒有到大家說的非看不可的程度。
今天聽到《艋舺》這部介紹萬華區的電影，由於我之前就住在萬華區，因此我也想找時間欣賞一下這部電影。聽同學說這部電影的內容是台灣黑社會，讓觀眾從另一個面向來理解黑社會。
我認為台灣電影想要復興，可能還要再多點油，才能吸引年輕人的目光。要多一點投資、多一些創意，才能讓年輕人留下美好的記憶。

蕭鈺珊

就像我上次提到的，我對國片比較陌生，所以對這幾堂課比較沒有共鳴，但聽完同學們的報告和老師的講解之後，就發現其實我都有跟到各個台灣電影的巔峰期，像是《海角七號》、《那些年，我們一起追的女孩》、《我的少女時代》等等，都是我的少數喜歡的國片，其中還有老師上課講解到的《艋舺》，以前看這部片還以為萬華是個充滿黑社會的地方，但仔細研究當時的歷史，就會發現這部片對某些人來說其實是青春的紀錄。
我覺得台灣近期的電影都很難超越以前，都沒什麼比較新穎的內容，或是跟現在社會背景、環境相關的特別意義，希望未來可以再創台灣電影巔峰！

劉聿珉

這週是我們這組上台報告，主要的是介紹台灣的電影發展史，從日治時期、戰後初期、國聯公司與武俠電影講到戒嚴之後以及近代的電影產業，我必須得說，在做這個報告之前，我對台灣的電影發展可說是一無所知，經過這次的報告讓我知道了台灣電影的發展，可說是獲益良多。
綜觀整個電影時間線，其實不難發現一件是，每個時代的電影其實都跟當代的政治或是經濟甚至流行文化有關，電影是一個反應民眾思想的工具。像是在七O年代中期之後開始了一段台灣電影的愛國政宣片時期，當時台日斷交、蔣中正總統去世、七七年台灣鄉土文學論戰、中壢事件，七八年美台斷交，七九年美麗島事、政治局勢面臨許多動盪以及不安，官營電影製片廠就會希望可以強愛國政宣電影的製作，讓民眾對國家不至於失去信心。而解嚴後的電影因為開放黨禁、報禁，言論自由在台灣終於達成，新電影出身的導演便觸角伸向過去禁忌的題材，回顧與探討台灣近現代社會、歷史與個人記憶，讓台灣的電影走向下一個時代。這種種的電影例子都反映著其實透過一部電影可以很清楚的知道那個社會的人們在想甚麼還有政府局勢的狀態。
最後我們這組的同學在快結束報告的時候有向大家提出幾個問題，其中一個舊是「你覺得台灣電影是否已達到高峰？」我認為台灣的電影內容有過度本土化的趨勢，這讓我們的電影市場一直無法打入全世界，這也會讓拍電影這個職業在台灣難以生存，像是國外也有許多電影並沒有多浮誇的特效但是卻在全世界賣座的電影，由此可見我們台灣的電影所設立的格局還是太小了點，或許這是未來電影產業可以好好努力獲是向國外效法的地方。

王千瑄

從小對於臺灣電影的接觸不算少，猶記得第一次看海角七號時，被裡面的三首主題曲震撼到，歌曲和劇情的良好搭配讓我頗受感動。這次經過同學們的介紹，才讓我知道原來臺灣電影在每個時期的風格差異，特別是健康寫實電影是我以前從來沒接觸過的。儘管明白時代和當時流行是有密切的關係，但若是沒有認真去研究還是無法單憑自己去想像那時電影的呈現狀態。現在看國片時，有時候會聽到家中長輩的感慨，特別是一些誇大搞笑的橋段，會說以前的電影內容和現在大相逕庭。但不論何時，臺灣電影充斥著我們熟悉的一切，就算很多橋段被日系或西方風格影響，構成的細節仍然是我們這代、或是長輩那一代曾經歷過的事情。讓你會不禁聯想到自己生活中所遇到的小細節，或許便是台灣電影的精華。

吳芷葳

我大概是國中開始才漸漸接受與喜愛臺灣電影圈的。小時候看許多洋片，喜歡好萊塢精緻的電影，也習慣好萊塢式的情節。從場景到大場面的特效都一絲不苟，大了後才知道因為他們擁有龐大的資金，所以品質當然往往超出了其他地區拍出來的片子。直到我國中時期開始對於電影好壞與否的評斷有了很大的觀念轉變，也更瞭解臺灣電影的種種窘境，這才體會臺灣拍出的電影大有可看之處，其中的價值與美感更是盡在不言中。一六年楊立州導演拍的紀錄片《我們的那時此刻》特別令我印象深刻，感覺看一部電影的同時，像個時光放映機一樣帶我回溯五十年臺灣歷史的縮影，一些經典的歷史畫面重現，深深地抹在當時臺灣人陳舊記憶裡的東西，重新被喚起了。我感覺每部電影都是每個人歲月裡的標記，二二八事件的《悲情城市》、改編自五零年代真實社會事件的《牯嶺街少年殺人事件》、刻畫黑社會文化的《艋舺》等、跨了日治時期到當代南臺灣風情的《海角七號》等，這些是臺灣獨有的記憶，無法獲得國外觀眾的共鳴，因而得不到海外市場喜愛，但我看出臺灣電影人的用心。我個人覺得作品時常曲高和寡的侯孝賢曾經講他拍電影，不迎合觀眾，只拍自己想呈現的，何嘗不是一個好的想法?既然我們影視產業距離美國、韓國有那麼一段距離在，再怎麼努力票房和他們相比也許都是天差地遠，那不如就拍自己心中的電影吧！

Week 2-04/03/2021-:觀賞電影【阿嬤的夢中情人】

 

2000 年後台灣電影逐漸復興，台灣導演們相繼創造了既叫好又叫座、深刻反 思台灣文化，並關懷台灣核心議題的電影。本週我們將一起觀賞 2013 年由導演 北村豐晴與蕭力修執導的電影《阿嬤的夢中情人》（Forever Love）。這部由當 代台灣電影人向台語電影時代前輩致敬的作品，除了能夠讓我們回顧台語電影的 輝煌年代，更能夠讓我們一起思考當代台灣電影的敘事手法和美學風格。

《同學修課心得》

楊紫葳

本片是難得碰觸到臺語片歷史的娛樂電影。第一次我是在國中課堂上看的，當時對臺語片未知的我，對這段過去感到新奇。後來接觸到了修復老片、在2019年底看了改編的音樂劇《臺灣有個好萊塢》，以及此次因課堂機緣再刷，發現了之前沒能感受到的劇中小巧思，像是電影院裡《大俠梅花鹿》的海報、臺語片的臺詞，以及北投溫泉鄉片場的復刻。其實片中所呈現的臺語片是很狼狽的，劇情開始的臺語片產業已經準備要走下坡。但它用詼諧搞笑的方式來呈現置入性行銷、套路等無奈。

這部片稱不上完美，劇情的比重分配得不平均，但最後還是因為阿公阿媽的戲份流了不少眼淚，特別是講出特務指認彼此的對白時。
我很喜歡「拍電影」這段插曲，節奏很輕快，也把影人的驕傲熱血呈現出來。而翻唱〈思慕的人〉的編曲現代流行歌的感覺太重，帶來的感動就沒那麼強烈了。讓人不快的部分是本片對女體的凝視，尤其一開場蔣美月翻牆的部分和後來蔣美月跳公車──或許想要讓笑點首尾呼應，但我不能體會看到內褲的笑點在哪裡；再加上運鏡的手法和慢動作播放，觀看的時候只感到不安；走錯浴池浴巾滑下來的橋段，對於2013年的電影來說太老套了，還花了不少時間來呈現，顯得刻意為之。舉例來說北村後來導了《戀愛沙塵暴》的電視劇，片中拍攝高中生弟弟的視角的故事時，也有對女體的性幻想情節（高中女生同學們穿內衣的畫面）然而他作為劇中代表青春期焦慮的角色，也是以此為主軸。再加上角色之間權力相稱，並非男性導演與女性演員這樣位階不對稱的關係，所以不適感並沒有那麼強烈。生哥的豬哥性格可以是角色性格上的小設定，然而花了太多篇幅描寫，對於兩人之間的愛情進展和他們為什麼要拍電影毫無關聯，這是我對電影裡刻意呈現這樣場面卻無助於劇情推進、角色動機不明確而感到失望的地方。

魏子勳

此片致敬了台語片的輝煌時期，而片中也展現了許多詼諧、浪漫、感人的畫面，讓觀眾在歡笑後眼眶充滿著淚水。奇生和美月第一次見面時，美月所跳的【山頂黑狗兄】表達了當時台語片以及台語歌曲當道，非常受歡迎，而在美月面試演員時，雖然當時的他表現得非常差勁，也被評審酸外省人不會台語還演什麼台語片，但也因為美月的姓氏”蔣”，使得他獲取資格，這反映出當時蔣家執政時在台的崇高地位，而在電影完成後，奇生被警察抓進牢籠的那一幕，讓許多人不捨他和美月即將分離，而這也演出了當代簽本票以及倒會的壞習慣。上述許多當代的流行以及行為，驗證了此部片為了致敬而做了許多功課，讓有經歷過當代的觀眾產生共鳴，因此我認為這部片非常的成功，也讓大家記得台灣曾經有個好萊塢。

杜伊凱

阿嬤的夢中情人，最初的最初，我認為我在欣賞一齣喜劇，就在過程中慢慢的埋下伏筆，最後一連串的翻案來的毫無防備且措手不及，瘋狂轟炸著我的淚腺。

片中的配樂也很可愛，主題曲剛好是我很喜歡的樂團「自由發揮」的「打電影」，歌詞和旋律都打中我內心，無限次的腦內撥放那活潑、輕快、充滿希望的旋律，同時也將觀眾調整為一個看喜劇的心情。

我非常的喜歡刻劃主角團放手追夢的作品，因此這種對生活失去的熱情又被某種契機點燃的劇情正中我下懷。

要打電影啊我要打電影！看著那年代懷有夢想的人一起造夢，我實在沒有辦法克制自己上揚的嘴角，將自己沉浸於這美麗又夢幻的氛圍之中。


然而，喜劇並不是阿嬤的夢中情人全部，橫跨時代洪流而留下來的故事足跡，才是這部電影的靈魂。

導演也很懂得挑動人心，在前期埋下本票的隱憂，並且在最美麗的那個瞬間，讓這夢幻的一切如泡沫般破碎。夢，終有一天會醒。

現實往往會在你最意想不到的地方讓你摔落懸崖。電影斷頭、劇組丟了工作。

劉奇生那句「蔣美月，沒有電影了。」這是一個句點結尾的句子，即便夢想白白從手中消失，仍要低頭的告訴自己、勸戒別人，一切，結束了。

蔣美月一句「你導我就演！」包含了多少情感？這是她們曾有過的承諾，是一種寄託、一種信任、一種鼓勵，蔣美月藉著這句吶喊宣告，她一定會等到他出獄！她要告訴他，藉著這句話成為他在獄中生存的力量。十次的「你導我就演！」都擁有不同層次，句句情緒拉滿，句句聲嘶力竭，。


時間拉回現在，當阿嬤不見了，阿公不顧一切的拼了命找回她，我們也在這時確定了阿嬤得了失憶症。

入獄時叫她忘了自己，誰知如今他真的把自己忘了，這時的情感張力已經拉的相當緊繃了，或許阿公知道自己沒有辦法拯救阿嬤的失憶症，但他仍會為了阿嬤拚上性命。

阿公都肯假扮最恨的萬寶龍了，還有什麼事情是不能為她做的？當阿公赫然想起那個充滿紀念意義的地方，不顧一切的向「好萊鄔大戲院」衝。

此時回憶閃回！隨著年輕劉奇生與老邁劉奇生一路往前狂奔，奔向一定能找到蔣美月的地方。奇妙的是，即便夕陽下的狂奔是已經被用爛的老梗，依然十分令人動容，50年前年輕的劉奇生找到蔣美月後在一起了，但老邁的阿公找到阿嬤後，卻仍然找不回她的記憶。

「過去我們愛著太陽，但現在我們愛著月亮」一段致敬過往間諜電影，令人感到懷念又好笑的搞笑片段。沒想到過了50年，畫風一轉，變成全句裡面最催淚的台詞！

50年前，劉奇生在好萊鄔大劇院找到蔣美月，給了她一顆「beautiful moon」，兩人隔著看不見彼此的售票亭，流著淚你一句，我一句將這段台詞如暗號般完整說出，誰會想到一閃神這段白爛台詞成了這麼重要的相認記號。

就在你正為阿嬤與阿公隔著一道無法看見也無法突破的牆而感到惋惜時，奇蹟發生了。孫女為他們重新剪輯的「七號間諜之為愛奔月」盛大上映，隨著一句句台詞在螢幕上被播送，記憶被喚起，想起自己是蔣美月，想起了一切，不但一字不漏的將台詞說出來，還想起了在他旁邊那位自己愛上的王牌編劇劉奇生。
事實證明，就算再老套，只要說故事的方式對了，還是能讓眼淚炸的不要不要的。
現場我整個哭爆。

「台灣有個好萊鄔」，或許天下真的沒有不散的宴席，或許台語片已成為了老套的象徵，或許夢總會有醒的一天。但這部電影告訴了我們，那些追逐夢想的日子，那段與夥伴們努力的時光，就是天底下最重要的寶藏，

陳奕宏

首先針對此部片，我必須要說，藍正龍真的好帥啊！！！！！！

其次，作為一部難得敘述過去台語片產業的回顧式歷史電影，導演以喜劇參雜各種考據和歷史、社會議題的方式呈現，頗為新鮮

我最欣賞的是電影中所使用的暗喻手法，例如主角兩人雖相愛，卻不直接明說「愛」，而是以間諜暗語和各種比喻姓的台詞來表現
劇中也透過不同的畫面、台詞來敘述台語片的沒落，比方說生哥在與美月的談話中說道「沒有電影了」
兩位導演在一次訪談中也說明，這種暗喻手法也是他們追求的呈現方式

在劇情節奏上，一開始採歡樂的主題，帶出台語片的歡騰與熱門，而中後則又一轉風格，敘述腳色情誼的辛酸苦辣與台語片產業的日薄西山
我認為這是優點也是缺點，對於衝著喜劇噱頭的觀眾來說，難免變化太快，但另一方面又給觀眾一種突如其來的衝擊導致情感的瞬間爆發

最後我也想談一談電影中對於女性身體展現的情節
我閱歷過一些導演的訪談，他們在劇情上很想追求一種符合過去的「時代感」
包括在北投、台北街頭的場景，以及腳色服飾的搭配、說話方式等等
相信劇組式很盡力地做過考據，但因經費有限而從簡，不過這無傷大雅
劇中以女性頹意象的劇情畫面不少，我也好奇是否也是為了呈現一種「時代感」
北村導演曾說過，會讓美月在劇情中不經意地露出內褲、大腿，甚至全裸，有點像是為了演員安心亞而量身訂做的腳色，當然有有一部分是為了要表現出美月的青澀純樸
安心亞也曾大方的說過自己不是被逼得，很樂意演出這種橋段，也不需要替身，很容易讓人聯想到自由女性主義者所提倡的女性身女表現的自主性
在二次世界大戰過後，在外征戰的男性回歸家中，卻也壓縮了女性的自主權，加上另外的成因激發了在60年代開始的世界第二波女性主義
其中自由女性主義者也加強了對於性自主、身體自主的議題，像是提倡女性不須穿安全褲，因對於身體的嶄露是屬於女性自主的事物與驕傲
這種想法以及發生的年代與此片不謀而合
因此我也好奇導演是否有加入當時的這種思潮議題，以及暗示性別平權之路已在那個時候有所嶄露
當然非常有可能是我多心了，且當時的台灣是在呂秀蓮尚未提倡「新女性主義」的年代，或許大眾未受到婦運思潮的影響
導演可能真的敦純只是想看安心亞的內褲而已
但不管是想表達什麼樣的概念，我覺得都有點弄巧成拙

因此作品的主題受眾是普通的大眾，若是以台語片歷史背景的介紹，對於大眾來說，只能當作科普而已，更不用說觀眾會理解出當時的婦運背景
其次，若是要表現出美月的純樸，也有許多方式可為之

這種含有「撒比斯」且此橋段與劇情較無連結的商業作品，容易被部分女性主義者——特別是激進女性主義派所批評，因其無助於劇情的發展，且容易對於觀眾加深了「性別階級」的意象概念
最終恐為社會埋下失衡的禍源

當然這個議題較為自由女性主義派和激進女性主義派爭論的部分，是否真的對社會上的性別議題討論造成影響還有帶商榷

作為一個觀眾，我覺得這部分能與劇情與腳色塑造做出更深深刻的連結就行了

整體而言，這次的觀看經驗還不錯，因故事是由生爺說故事來帶出，也讓人有種聽故事的沉靜感
彷彿回到了台灣的60年代，體驗我不曾擁有過的青春

郭毓印

現今電影院琳瑯滿目，各式電影也層出不窮，然而看了阿嬤的夢中情人我才知道原來台灣曾經有電影產業如此輝煌的年代，是我們在學校課本中不曾被提及的過往，這部電影我覺得不僅僅是向當時的年代致敬，更是以輕鬆詼諧的方式告訴年輕一輩的人台灣也是有如此輝煌的過往，要對自我的文化有信心

林筱妍

本部片雖早在前些年上映，但卻從未完整的看完這部電影，時至今日，其給予我心靈上的感動，又切切實實望見過往的台語作品精神，實數令人難忘。
起初看這部電影時，認為這只是一部喜劇片，但在最後，眼眶裡卻夾雜了淚水，整部片從一位爺爺起頭，將從前的事敘述成一個故事，此部電影套上了一層於我而言稱之為歷史的背景，內容又包含了對女性的有色眼光、運用了過去的習俗與慣用語等等，那些過去的事實都是不可抹滅和輕易改變的。整部片不僅僅是一部電影、不僅僅是一個故事，而更涵蓋了台灣人們在這段歲月當中所經歷的過往，於我而言是新鮮、有趣、感動的一幕，但那些畫面對於現在爺爺奶奶這輩的人們來說，又會有哪些感觸呢?是生活、是文化、更是整趟生命旅程中的調色盤。

吳芷葳

這部描寫臺語電影受新電影浪潮影響下，漸漸被淹沒在歷史洪流的命運，看著這部電影時，我感覺自己回到了那個永遠無法觸及的時光，那麼吸引人。片中講述那個年代拍電影的種種趣事，以編劇劉奇生和演員蔣美月的愛情為主軸，側寫了當時生活樣貌，以及臺語電影的窘境。影片充滿喜劇色彩，同時卻對已逝年代有一股淡淡的淒涼之感。
片中《山頂黑狗兄》、「七號間諜」閃爍的低畫質黑白螢幕、過於誇張的電影配樂以及蔣美月因和蔣總統同姓而被錄取臨時演員等......，都是當時社會樣貌，老一輩的共同記憶。也許是現代社會的過度繁雜，令我特別嚮往那舊時侯的純樸風光。
記得侯孝賢導演曾云:「所有的時光都是被辜負、被浪費後，才能從記憶裡將某一段拎出，拍拍上面沉積的灰塵。」我覺得豈不是這部電影的精神?讓我們重新凝視一個美好的時光，並且傳承它的文化內涵。奇生那群人對於臺語片的堅持與勇敢追夢令人感動，然而我也體會到那股深沉的無奈，亦讓我聯想到當今，即使有理念、有心想拍電影的人，都會被現實所迫，不得不接受迎合潮流與符合大眾口味的商業電影。
電影以劉奇生晚年自述道年少回憶的手法，告訴觀眾他與蔣美月的愛情故事，而美月在奇生入獄後，大聲喊著「你導我就演!」是如此堅定不移的支持，又令人心酸。這段使隨後時間軸拉回現在的劇情，老年罹患失憶症的美月認不出奇生，將他視為陌生人產生極大的戲劇性衝擊感，我心中也好像跟奇生一樣被揪著，感受到只有自己享有回憶是多麼孤獨而悲傷。其實這也是那年代所有年輕人遭遇的，這一代的我們無法對他們年少的種種經歷產生共鳴，我想他們如今多少心中有那份孤寂感和淒涼吧!那種終將被遺忘的惆悵。片尾，當「七號間諜之為愛奔月」在孫女小婕的協助下重映，蔣美月的回憶終於被喚起，這一喚，也喚醒螢幕前的我們對於自身鄉土文化根源的重新審視，重拾那美好的時光，八零年代人們生命的吉光片羽。

唐漠涵

這部電影雖然叫阿嬤的夢中情人，但我想裡面的內容應該是老一輩的年輕歲月復刻吧！從台灣從前有個好萊塢—北投說起，讓觀眾看到了從前台語片的繁華，以及那個年代下，人民的純樸和生活的精神。
電影裡的場佈及內容，都完整地刻畫出以前人民的生活—騎擋車、三輪車···等，甚至還有那個年代人民的穿著打扮，最重要的是將當時拍電影的場景、手法都完整地呈現出來，並向台語片的風靡年代致敬。
而在整部電影中，有許多的小巧思及意涵，都非常直得我們細細品味，像蔣美月的表現不好，但卻因為她的姓氏而讓整個評選結果大翻轉，由此可見「蔣氏」在當時的地位有多麽受人崇拜；還有當美月去探望奇生時，奇生說的那句「沒有電影了」也似乎正在暗示著台語片的風華歲月，已經走到了盡頭，果不其然，當奇生出獄後，電影院上映的片子，早已換成了國語片，當年一起打拼的製作團隊，大家也早已各謀出路，昔日的繁華也終將隨風而逝，就像台語片一樣，淡出螢光幕了。

姚恩潔

要看這部「阿嬤的夢中情人」前我以為這部電影只是單純的臺語喜劇片，我沒有想到我會在這裡掉了那麼多次眼淚。

我覺得在這部電影中，安心亞演的非常好，無論是她為了看萬寶龍的戲而翻牆來追星，還有為了當萬寶龍老婆的夢想而去面試當臺語劇演員的那個害羞又不敢自我介紹的她，最讓我印象深刻的是她在電影的後半段，在監獄外面跟簽了四張本票而被關四年的劉奇生一直重複喊話說：「你導我就演！」，每句話都有不同的層次，每一句的情緒都很飽滿，是這部電影最感人的地方。

在電影中令我印象深刻的還有一群熱愛拍電影的熱血好夥伴，他們各個都懷抱著自己的夢想，一起用盡他們的全力努力打拼，結果劉奇生為了繼續完成他的夢想——拍電影，而簽了四張本票，因而冤枉入獄四年，結果最令我感到心酸的是他出獄後，已經過了台語電影的輝煌時期了，因此他的美夢也淪為幻影。

到了劉奇生老了的那段，他跟蔣美月的愛情也很令人動容，蔣美月得了失憶症，把劉奇生給忘記了，只記得她以前最喜歡的萬寶龍，劉奇生為了她，假扮了他最討厭的人。幸好在電影的最後是一個完美的結局，劉奇生最後帶美月去看過往拍的電影片段時，美月忽然發現自己就是電影中的主角，而她身旁就是她最愛的角色—萬寶龍的編劇。這段感人的相認片段也是一段很特別的部分，因為他們是靠之前我覺得很搞笑的一段台詞來相認的。

我覺得這部電影的導演很厲害，把台語片的歷史透過劉奇生和蔣美月的愛情故事來呈現，整部電影讓人看了想一看再看！很感謝老師讓我們能在課上欣賞這部好作品，因為如果不是老師，我自己可能不會有興趣去看，我之後一定會再來回味一下這部電影，讓這部電影的感動永存在心中。

陳柔安

這部電影用了比較誇張的喜劇效果在呈現台灣台語片的興起和沒落，在搞笑的包裝下其實是一段有點哀傷或是遺憾的歷史，其中像是迎合觀眾的喜好而捨棄掉自己原本理想的電影或是一些產品的置入等等的，都在詼諧劇情裡面讓人感到有些惋惜。

　　特別想提的是電影裡的插曲「拍電影」，曲風輕快但又會讓人覺得拍電影很熱血，我想那也是在劇情中正在拍電影的人原本很熱血的理想，而且這個插曲讓我想到黑名單工作室的《抓狂歌》這張專輯裡的歌曲（雖然好像不知道為什麼），總之還滿喜歡這個插曲的。不過在片尾的安心亞演唱版本的〈思慕的人〉就比較讓人出戲一點，猜想應該是因為在台語的發音和咬字上沒那麼精準。
　　而電影的劇情到了最後是蔣美月老了之後把自己的丈夫忘了，但卻還記得年輕時候很喜歡的萬寶龍，萬寶龍在這個電影裡某種程度可能代表了大家想要追尋的東西，而那個東西總是在還沒得到的時候會是最美好的，因為它實際上可能很糟也可能不如預期，可是那個東西很強烈，但也可能是因為加上了很多自己想像的美好，但是這段結束之後我的第一個想法是失智症真的很可怕大家真的要及早預防（不知道中間是出了什麼問題的言論）。選角上來說老年版本的蔣美月長得和年輕時的版本滿像的，不過不知道為什麼劉奇生的老年版本和年輕版本就差得滿多的。
　　最後則是我認為在這整部電影中的女性角色都以一種比較音調高又大聲的方式呈現，比較容易讓人感到煩躁或是快看不下去，這個部分就比較搞不懂這樣的安排是為了什麼，但整體來說，雖然沒有覺得這部電影是好看的，但其實還是有趣並且有很多可以討論的地方。

李家欣

當代台語片的盛行程度可說是熱火朝天，所以每年都會有非常多的台語電影上映。萬寶龍不會說台語、稱不上是演技的浮誇表演，單單靠臉吃飯的男明星。但當時只要是掛著萬寶龍主演的電影，就一定會賣作。這讓我聯想到現如今的製片人是否也為了迎合影視市場，大量推出所謂的「肥皂劇」，「無腦」言情劇，一味追求「霸道總裁愛上我」的劇情，一開始的時候也許大多數觀眾會接受，甚至喜愛。這幾年來明顯看到觀眾有審美疲勞，但製片人似乎只為了一時的熱度或者幾次「熱搜」帶來的盈利而執迷不悟，換湯不換藥地翻拍差不多的情節，讓當紅的流量偶像，小花旦主演男一號女一號，播出的時候也就粉絲願意支持。另外，在看《阿嬤的夢中情人》時，我不知道為什麼導演好幾次強調姓「蔣」的人就能享受明顯的優等對待，如美月翻墻被抓時，參加演員培訓班甄選等，我特意去翻閱台灣當代各領域的權威人物，發現原來蔣氏家族是大名鼎鼎的政治人們，所以導演和編劇都把這些細節呈現，讓觀眾有更寫實的觀看感想。現在的娛樂圈也沒有提高透明度，沒實力、沒演技但靠著有後台、有人撐腰而擠進影視圈的人拍出來的作品很大程度上讓觀眾看上一部有質量的劇都變得很難了。以上也正是華語影視走下坡路的其中原因之一。

蘇軒廷

電影《阿嬤的夢中情人》帶出了台語片的興盛、衰落，也是一段我們極少接觸的歷史，就像現在有很多年輕人不太會說台語一樣，但在電影中，我們可以看到以前是怎麼拍攝台語片的，像北投當時有「台灣好萊塢」之稱，因為有很多電影都在此取景，而台語片的劇情大都走浮誇路線，或許在我們看來會覺得不合邏輯，但這類題材能符合當時代觀眾的需求。
  而在電影中，有好笑也有令人感到心酸的片段，像是導演加入了現代元素找fu，讓我們看到時能會心一笑，但像是劉奇生出獄後，意識到台語片已經被判了死刑，就讓人感到微微的不捨。其實我也是不太會說台語，不太看國片的人，但看完了整部電影卻帶給我不一樣的感受，我好像更靠近了以前的歷史，可以看到輝煌、跌落，能夠透過電影的方式參與我不曾知道的歷史，我覺得很開心，雖然現在可能沒辦法馬上做到復興台語片，但至少我能做到的事，是記得，記得曾經有很多人將青春奉獻在台語片，記得他們有一段很精彩的過去。
    另一點非常引人入勝的是，這部台語片帶有非常豐富的情感傳達給觀眾。而今日，台語卻幾乎只在鄉土劇中出現，搭配著荒謬的情節，拉低了原本美麗的語言，造成廣大的觀眾，在潛移默化下，對台語有框架化思考，無法跳脫。再來，現今的年輕世代，只有極少數的人能夠欣賞台語歌曲之美。而這部片，讓我重新喜歡上台語歌曲。尤其最後阿公為了失智的阿嬤賣力推著自己的輪椅，搭上歌曲《思慕的人》讓整個電影的情緒最終得到釋放，極具韻味。

廖軒鴻

我看過的國片不多，但這部【阿嬤的夢中情人】可以說是讓我印象最深刻的國片電影之一！隨著時代的進展，現在登上電影院的大部分都是好萊塢巨片或者是國語片，而台語電影是少之又少，很難想像早在幾十年前的台灣是台語電影十分興盛的年代，這部電影讓我們回到那個輝煌年代了解到台語片對當時的人們帶來的影響和魅力。前半段採取詼諧的方式呈現讓我以為這是一部喜劇，但隨著故事的鋪成讓觀眾帶入腳色的情感裡，讓人不由得感動，而我覺得最成功的是電影的配樂，不但切和電影主題而且下的點非常的好，整個帶動觀眾讓感傷的情緒帶到最高點。我覺得整部電影的敘事就象徵著台語片的命運，一開始以喜劇開頭到後半悲情的落寞，最後導演應該是希望台語片能在年輕一代的力量下再次興盛回到那個曾經台灣有個好萊塢的時代！

廖子萱

前幾年的一部電影—從前有個好萊塢，讓許多電影產業人士以及電影愛好者以一種新穎詼諧的方式回顧好萊塢的發展史，是一部具有致敬意義的影視作品，我鮮少有關看國片的體驗，上周所欣賞的電影《阿嬤的夢中情人》，回顧了台灣台語電影的歷史，那段鮮為人知的輝煌時期，我相信並非只有我一人對此感到訝異，這段電影藝術蓬勃發展的黃金歲月，如今我們已無法再有機會親身去體驗，不過透過電影的重塑與演繹，自然是能見出幾道鮮明的輪廓。

然而，本片對於幽默與下流的界線仍然曖昧不明，事實上並不是裸露女體或者是幾句國罵，就能夠使人發笑，這樣的情節安排在本片層出不窮，事實上好的劇本不需要這些低俗套路來包裝，我反而認為更加深入去耕耘當時電影產業之艱辛，或小人物於該時代背景下的迷茫，都比開女生胸部跟內褲的玩笑還好，這些缺點確實也反映出現代台灣國片仍然沒有走出的窠臼，讓我對這部電影沒辦法有很好的評價。

簡言論之，我想本片對於電影歷史要素的著墨仍然有所不足，當然，透過實際詮釋當時劇場如何拍片以及運作，這部分的劇情仍然是可圈可點的，然其他部分的劇情充斥著對女性惡意的玩笑還有過度狗血濫情的失憶回憶戲碼，都讓人很難認真看完全片，還有女主角蔣美月，我不知道為什麼要把她的人物設定拘限成又笨又傻的癡情女，在那裏不斷喊什麼你導我就演，看了真的讓我非常尷尬，明明可以有更多自我成長的情節能夠衍伸(例如克服父親壓力造成的舞台恐懼症、跳脫外省身分學習台語)諸如此類的設計，都能夠讓蔣美月更加立體，而不是只會唱歌賣藝傻笑的眷村女孩。

蕭鈺珊

我對於電影是非常挑剔的，特別是那種起承轉合很簡單、很容易猜出劇情的電影，我通常都不會去看，而且我也沒有很喜歡看國片，因為我看過的國片劇情都沒什麼突破，但我蠻喜歡這部「阿嬤的夢中情人」，雖然在一些細節上沒有處理得很好，但我很欣賞他的題材及內容，首先他以倒敘、懷舊的手法致敬台語片，加入了令人印象深刻的愛情，還有現代社會一直且需要關心的失智老人課題，此外在劇情上面的設計也富有許多想像力，讓我在觀看的過程中，一點都不會疲乏，反而很有趣，還有一個可能是因為我在家都用台語跟我阿嬤溝通，所以覺得這部片很貼切、很有意思吧。
總而言之，我認為台灣可以多出這種比較有意義且劇情的情緒明顯，再加上有討論價值的社會議題，讓大家除了可以欣賞好電影之餘，學習並探討我們的生活！

蔡詠聖

當初本來以為《阿嬤的夢中情人》這部電影只是一部喜劇而已，但看到中間甚至後面就開始有了很多感人的劇情，不論是蔣美月在年輕時，不斷宣傳劉奇生的電影的片段，還是劉奇生在最後坐著輪椅不管一切的跑去電影院找蔣美月，都讓我相當的感動。在這部電影中呈現了當時台語片的興起和衰落，，也呈現了當時台語片的腐敗，製片完全是被金錢所控制的，即使是當代當紅的女明星也要唸出和電影劇情毫無相關的劇情。編劇的劇本。編劇的劇本怎麼胡言亂語都可以，只要是有有人氣的主角就一定會有人去看，甚至導演在睡覺都沒差，只要在最後喊卡就好了，如果沒看這部電影我並不會知道原來我們之前拍片環境是如此糟糕，電影完全沒劇情。

白宜鑫

我覺得阿嬤的夢中情人這部片真的很好看，搞笑又催淚，從劉奇生當阿公的時候，回想起年輕當編劇的記憶，也一同帶出台語片興盛時期的背景，呈現那些我們沒有經歷過的時代，還有和阿嬤蔣美月相遇相戀的過程。
其中我覺得最感動的部分是阿公和孫女說你阿嬤說他永遠不會忘記我，但他現在真的不知道我是誰了，說出自己在阿嬤得阿茲海默症後的心聲，還好編劇最後有讓阿嬤想起來，不然真的太難過了
然後也讓我透過這個電影，更加了解台語片盛行時候的台灣，也讓我發現原來台語曾經那麼的流行

潘丞瑜

《阿嬤的夢中情人》一開始以為是純搞笑的喜劇片，沒想到越到後面劇情轉變越大，喜劇片、愛情片、溫馨感人卻又不失幽默的感覺，讓我感到很有層次，是一部我會強烈推薦給朋友看的一部片。
片中有許多小細節都讓我感到震驚，例如蔣美月本來因為緊張而唱不好歌、跳不好舞而遭淘汰，卻因為劉奇生的一句話：「蓋章之前，先看看他姓什麼。」因此評審又改變心意，讓蔣美月可以順利進入演員訓練班。
後來奇生為了把電影拍完，簽下了四張本票，最後卻被老闆掏空而入獄。一張本票一年，四張就等於關四年。當美月去探望奇生時，句句「你導我就演！」的台詞真的是打在心裡。就算奇生直接轉頭離開，美月卻沒有放棄，一直在等待。
最終，奇生出獄後，也馬上跑去找美月。原以為就這樣會有幸福結局，沒想到時間點又來到了老年時期，老年美月不見了，阿公（老年奇生）推著輪椅拼了命往前衝的畫面，真的讓人看了很心疼。但到最後，老年奇生與年輕奇生都一同找到了美月，那個畫面既感動又心酸。
電影的最後，阿公為了找回阿嬤的記憶，請孫女辦了一場關於電影回憶的經典。這時，阿嬤突然念起他和阿公的對戲時的經典台詞，又與年輕時的美月、奇生的畫面穿插，真的讓人很感動。美月終於想起來奇生了。
而選曲方面也是很用心。不管是蔣美月所唱的《山頂黑狗兄》，還是《思慕的人》，都展現出經典。《思慕的人》的歌詞更是很貼切電影內容，美月等著出獄的奇生的畫面、又或者是阿公盼望失憶的阿嬤想起什麼的畫面。
而劇中的每個角色都是重點，不管是油膩的萬波龍、嫉妒的金月鳳、奸詐的老闆、亮光的工作人員、只會睡的導演等等，都使這部戲多了很多笑點。在溫馨感人的片長中又充滿了搞笑的戲份。總之，我很喜歡這部片。

魏岳楷

阿嬤的夢中情人這部片詮釋了當年台灣60年代黑白台語電影的興與衰，我記得第一次看到這部片是在瘋狂轉台時意外發現的，那時候被很多地方戳重了笑點，再看一次還是笑料十足阿~~

其實我真的很喜歡這種回憶類型的電影或戲劇，就是能把你的時代抽離至父母甚至是阿公阿嬤曾經經歷過的點點滴滴，阿嬤的夢中情人雖然充滿了令人噗哧一笑的段落，但這些或許是當時黑白電影技術並不成熟的小插曲以及過於誇張的偶像崇拜，雖然說現在在於偶像崇拜方面還充斥著，例如：防彈少年團和Twice(Once粉~~)。

最近也接觸到了一部新的台灣電視劇叫做天橋上的魔術師，這部劇的大概劇情是重現當時中華商場拆除前和台灣戒嚴時期的故事，我相信跟我同輩的人應該都不太清楚中華商場，我也是在與父親看劇時才了解到中華商場的歷史，而且父親會一直說到當時他在中華商場買了甚麼和接觸到什麼人，或許就是所謂的憶當年吧。總之真的感謝這些影視文化的傳承才能讓我們了解更多不曾經歷過和不曾接觸過的回憶。

朱宇帆

這部影片其實在國高中時期的上課就已經有老師播給我們看過了，這次上課重新的觀賞原以為自己會因為無聊而睡著，沒想到自己不但沒睡著，反而還看到了電影中深層的含意並差點逼出自己的眼淚。這部電影訴說著當時台語電影從當紅到走向黃昏的過程，本應該是沉重的題材，卻用詼諧的方式表現，讓我們可以用相對輕鬆的角度來了解，影片對於當時的隨片登台以及電影的明星產業刻畫得相當真實，讓我們可以清楚了解當時電影界的狀況，而電影的老闆蕭智高，我認為他是一個縮影，一個台語片興衰的縮影。而老導演說的一句我不知道是我在糟蹋電影，還是電影在糟蹋我則點出了台語電影為了挽回客群而無所不用其極的方式，然而最後依然白做工，台語片依舊如夕陽般完全落下了。
但是這部片對於女性並沒有十分的尊重，從一開始的內褲到夢中的乳房搖晃等等，我認為這可能是影片中考慮較不完善的地方，隨著現代男女平權，電影應該避免出現如此敏感的劇情。
老師上課曾經說過現在的電影是一種精算的產業，哪邊要讓觀眾流淚其實早就計算過了，也許我就是那觀眾吧，但我有極力忍住自己快掉出來的眼淚，在奇生被抓去關的時候美月為了買下值得記憶的地方做了許多的努力，而那時的配樂是安心亞所唱的思慕的人，不知道為甚麼其他歌手唱這首歌的時候自己只會有好聽的感覺，但當她唱的時候心卻有一種酸酸的感覺，彷彿自己就像那正在等待自己愛人回來的美月一樣。
整體來說這部片是一部值得看的電影，希望自己以後有機會可以看到更多好看的國片

莊啟文

難得可以看到國片在講述台灣過去的台語輝煌年代，在影片中看得見許多復刻當年場景的細節，在北投溫泉旅館唱那卡西，把男性塑造成豬哥的個性，以及簽本票跑路的情況，都在反映當代的社會環境，而徵選演員時，看見蔣美月的名字便一致通過，反映出威權時代之下的恐懼。
電影前半段的劇情相較之下，較為歡樂，描述台語片產業的繁榮興盛，出片速度快，也一併帶出當時的國際潮流，外國電影演什麼，台灣人便當作新素材寫入劇本，隨著電影播放到中段，劇情開始轉變為悲傷的情調，票房開始下滑，廠商不在贊助，老闆跑路，皆顯示出台語片產業的衰弱，甚至前半段李導口中說出：台語片已經是夕陽產業，皆可見台語片即將沒落的未來，更是在奇生被捕入獄之後，宣告終結一般，台灣人的口味不斷改變，三年就變一次，對於電影產業可以說是大起大落，很難重新振作。
電影採用奇生晚年阿公講古的倒敘手法，頗有回到過去的感覺，穿插一些當下的時空，與過去呼應，很喜歡這樣的劇情連結，思慕的人，作為電影主題曲我覺得這樣的配置很棒，這首歌是當年的台語流行歌曲，阿公的收音機經常播放，可以說自己是聽這首歌長大的，阿公前些時候生病走了，聽到這首歌難免會感傷，而老歌新唱像是重新注入生命，頗有不同風味，以現在的音樂手法，重新詮釋當年的音樂。
而最感人的一幕，是在現代坐在輪椅上疾行，與當時狂奔的奇生，拚了命的想找到美月，而美月依舊堅持守護當年他們編織夢想的地方，甚至老年失憶只記得當年的大戲院與拍電影的情節，令人鼻酸，結局在間諜片的對白之中，以美月終於憶起奇生落幕。
我在屏東的鄉下長大，上大學第一次離鄉這麼遠，或許台語只是我生活中的一部份，但看完電影之後，台語似乎乘載了當年那個時代的文化語情懷，讓我有想要把台語守護住的想法。此片致敬了1950-1970的台語片時代，也讓大家知道台灣電影人曾經富有生命力的時代。

賴宥均

台語電影《阿嬤的夢中情人》的時空背景是60年代黑白電影，短短兩小時呈現了台語電影的興與衰，其中有歡笑有淚水，可謂高潮迭起，而內容也都有跡可尋，像是由萬寶龍主演的幾部賣座電影，座位一票難求看得出當時台語電影是多麼盛行，也是因為萬寶龍蔣美月才會想當演員，而後與劉奇生的相知、相遇、相戀隨著台語電影的沒落而受到考驗，看著這樣的回憶錄著實令人動容，尤其當男女主角都老了，奶奶卻忘記爺爺了，那些美好的過去都遺忘了，直至孫女將他們最後的電影重新在影城放映。我想我們這個世代可能還不夠深刻，回家後問阿公阿嬤也有好多他們以前風靡一時的片跟記憶，於是推薦了這部電影給他們，應該會覺得格外有意義吧！
這部片的拍攝、特效、劇情當然不比現在的技術，但我個人很喜歡這種幽默、有趣又兼具歷史意義的電影，它將60年代的核心價值表達的很到位，其中也包含當時物化女性的價值觀、台語電影產業的商機等等，我們能從中看到那時候的生活是什麼樣子，人們又將面臨什麼樣的時代轉變，題材非常新鮮也是現代人很少主動接觸的一部分，了解後會發現台語電影發展以來多得來不易，所以格外的珍貴。

黃子嘉

阿嬤的夢中情人這部片呈現了本土台語片興起以及沒落的過程，讓觀眾能夠對於幾十年前台灣電影產業的發展有更進一步的認識。
這部片的前半段其實有很多好笑的橋段，裡面的演員也都是很有才華的，包括藍正龍、廖峻、龍劭華以及安心亞等人，各個都非常厲害，把各種情緒和細節傳達的很到位。到了後半段，藍正龍飾演的劉奇生因為簽了本票而被抓去關，從這邊開始出現很多令人感動的部分，包括劉奇生出獄後與蔣美月再次相遇，到後來變成夫妻，讓許多的同學都哭了。
整體而言，我覺得這是一部非常好看也非常值得一看的電影，雖然現在本土台語片已經式微，但是其實是很值得回過頭去回味這些曾經掀起熱潮的作品，確實會有不一樣的感受。

葉辰欣

《阿嬤的夢中情人》雖然在劇情安排及敘事手法上都顯得老套粗糙，演員的演技及台詞也時常讓人看得尷尬癌發作，甚至片中對於女體的呈現方式時常讓身為女性的我感到不悅與無奈，總體來說我並不算是喜歡這部電影。但我想這部電影的初衷或許就只是在向台灣台語電影的黃金時代致敬而已，而就這個目的，這部電影確實做到了，或許也讓更多年輕世代的人重新認識台灣電影的歷史。

陳玉容

因為我不是台灣人，對看台灣的電影不是很有信心，擔心閱讀能力跟不上字幕的速度，也擔心三不五時冒出來的台語對白會讓我完全「聽無」，讓我始終提不起看台灣電影的興趣。
以這部影片來說，影片一開始的情節不是那麼吸引人，角色的分配不是很好，對話也有點無聊，但是沒想到後面讓我越看越入迷。我第一次笑出來是在蔣美月翻牆的地方，雖然整個螢幕都是女主角的內褲這點讓人有些尷尬；第二次笑出來則是女主角走錯浴池，浴巾滑下來的那一幕。我想或許是導演故意讓觀眾放鬆一下的吧。但是這部影片除了笑點，也有許多讓人掉眼淚的地方：比如劉奇生被關時，他對蔣美月說不用等他了、「沒有電影了」，讓我聽了彷彿也能感受到劉奇生的痛苦；沒想到蔣美月則是回了：「你導我就演！」，讓我覺得這個角色個性很像我，因為如果是我面對這種情況，我也會說一模一樣的話。因為除了對對方充滿信任之外，也是一種愛情的表情。最後的結局也出乎我的意料，讓我既驚訝又喜歡。
此外我還很喜歡《思慕的人》這首歌，雖然我不太懂歌詞的意思，但是我知道它是當時的流行歌，旋律也讓我覺得很感動，似乎是在描述男女間的浪漫愛情。
看完這部電影，我問我台灣朋友有沒有「好萊塢大戲院」？他告訴我這只是電影虛構的，我還以為以前的台灣真的有這間電影院。
我覺得這部電影很好看，讓我對台灣電影改觀了。

劉聿珉

阿嬤的夢中情人這部電影是我接觸台灣台語片的第一部電影，在這部電影中描寫了許多台語片的歷史，以及當時台語片為人詬病的地方，其中貫穿的主軸是一個充滿詼諧、浪漫、感人的愛情故事，在讓大家笑得不能自己的同時，下一秒可能讓人不禁落淚。
當時在看這部電影時，其實我有一種開眼界的感覺，在現在的電影文化中，其實很難想像當時的台語片可以透過大量的借鏡(抄襲)或是對嘴的方式完成，甚至可以在超級短的時間內就拍完一部電影，劇本也可以亂寫，只要男主角是當紅的明星就可以賣座，看電影的同時有一種在看低配版外國片的感覺。因為我們剛好是第一組報告【電影】的同學，所以在電影中所描寫的台語片文化，也是我們參考的重要依據。
這部電影我最喜歡的橋段是劉奇生因為簽了本票而入獄，對他來說電影夢可以說是破滅了，但是蔣月美卻仍隔著一道可以觸碰卻無法觸及的牆大喊「你導我就演、你導我就演、你導我就演！」這樣的喊話一方面是想告訴劉奇生不要放棄電影夢，告訴他要有繼續走下去的動力，一方面也是給劉奇生一個承諾，告訴他會等他到他出獄為止。這段真的十分的賺人熱淚，我看到這邊的時候也是熱淚盈眶，眼淚差一點點就掉出來了。
最後，我覺得台語片在台灣的文化中佔有很重要的地位，他是一種觀眾口味變化的一個轉捩點，也受到不少當局政府的引響，這部片打開了我對台語片的好奇心，之後如果有機會，我想要去看更多的台語片，更了解相關的文化以及知識。也感謝老師利用課堂時間播放那麼好的電影給我們看，還有精彩的解說，我也會把這不電影推薦給我的家人的。

 王千瑄

《阿嬤的夢中情人》中，以偏向搞笑的劇情來呈現台灣電影的高峰期和衰弱以及沒落。雖然在跟著劇情走時，會覺得他們拍電影經歷了很長時間，但從男女主角相識，到公司倒閉老闆跑路，其實也不過一年左右的時間。短短一年，一家電影公司就可以邁向衰亡。四年過去，台語電影就被國語電影取代。我們只觀看了近兩個小時，卻是感受到了近十年的高潮與遺憾。整部電影的情緒渲染做得相當到位，特別是男女主角在電影院跳舞定情，以及最後相擁重逢的片段，都因為燈光、背景音樂的搭配，讓我都忍不住鼻酸的衝動。雖然電影劇情的安排不乏老套的情節，特別是在兩個人相遇、相知，一些誤會或是「幸運色狼」的部分，可是我覺得這些情節也顯示了現在電影的一項特色，正是因為觀眾都看過類似情節，實際呈現出來才會有會心一笑的感受，讓人有可以放鬆吐槽的點。

游柚

《阿嬤的夢中情人》帶我們一瞥上世代的流行文化，透過蔣美月與劉奇生一段酸澀而圓滿的人生旅途，昭示了台語片的跌宕及時代意義所賦予它的不甘。
在上週的觀影前，我甚至都不曾耳聞過台語片在臺灣曾有一段輝煌、驚動萬教的時期。但凡隨著蔣美月一無反顧地闖盪著在臺灣的「好萊鄔」，一段回憶的失落感莫名湧上，陌生卻又悲慟，無法認知是電影的惆悵感或是末代記憶的無奈在作祟。在觀影結束之後，有好多話悶在心頭，百感交集，好像事物一旦有巔峰，必定帶來與之相稱的沒落，我們可以留戀它的美好，但卻無法停滯不前。

Week 1-25/02/2021-: Introduction (課程介紹)

 課程第一周，感謝各位同學對本課程的支持。以下為各組合照，祝報告順利，合作愉快，期待同學們在這學期都修獲滿滿！

Week 16-31/12/2020-: Food Culture (飲食文化)

 Week 16-31/12/2020-: Food Culture (飲食文化)；帶領討論助教：張子樂 

指定閱讀 

陳玉箴，《飲食文化》，台北：華都文化，2015。

顏秀芳，〈焦桐《完全壯陽食譜》與江文瑜《阿媽的料理》之比較〉，台北教育 大學《咁仔店電子學報》，2007 年 8 月 30 日(創刊號)。 〈https://taiwan.ntue.edu.tw/file/fileList/0/6/47〉。 

延伸閱讀 

Ritzer, George 著，林祐聖譯。《社會的麥當勞化》。台北：弘智，2002。 

江文瑜，《阿媽的料理》，台北：女書，2001。 

沈曉茵，〈果肉的美好：東西電影中的飲食呈現〉，《中外文學》，第 31 卷 (2002)3 期。頁 58-68。

胡錦媛，〈食色經濟學：焦桐《完全壯陽食譜》〉，《中外文學》，第 31 卷 3 期（2002）。頁 9-26。 

焦桐，《完全壯陽食譜》，台北：二魚，2004。 

廖炳惠，〈食譜、香料、廚藝的旅遊〉，《中央日報》，2003 年 12 月 22 日。 

鄧景恆，《符號、意象、奇觀－台灣飲食文化系譜（上）》，台北：田園城市， 2002a。

鄧景恆，《符號、意象、奇觀－台灣飲食文化系譜（下）》，台北：田園城市， 2002b。

《課程照片集錦》

《同學修課心得》

施品岑

今天同學報告到一半，同學拿出了兩張照片，一張說是中產階級的晚餐(精緻排餐)，另一張說是工人階級的晚餐(一盤盤的菜)，老師就問大家說，這裡有誰是中產階級，然後就進行了一些討論。我認為這個認知是一件有意思的事，很多台灣人不太願意承認自己是勞工階級，為什麼?可能是不想要成為經濟上的弱勢吧，我記得一件事，是12年國教中，彰化縣會因為家庭是低收入戶而加分，那時候家裡氣氛比較不好，然後我媽媽就忽然跟我說我們可以去申請，因為我們家年收入算是低收入戶，然後我就超級難過，我一點都不想要因為我是低收入戶加那兩分，明明多那兩分，我就可以少努力一點(哈哈)，可是我卻為此難過了一陣子，雖然我們家最後也是沒有去申請啦，但是我當時的反應，到現在我覺得還是很神奇，為什麼我不願意承認這件事呢?我想也有很多台灣人不想承認自己是低收入戶吧?

By the way,我覺得彰化的有名小吃還有控肉飯跟貓鼠麵，肉圓一定要是炸的，蒸的都是邪門歪道(哈哈哈)

徐柏軒

老師課堂上的前半部，跳回至上週課堂尚未結束的主題

我依然記得，那幾句不超過30字的言語卻乘載著無數人生命的重量——「國家究竟有何權利，輕易地奪走、主宰人的性命」，當談到死刑時，都是社會重大議題發生之後，此時談論都是不理性的。

接著是回到「沃草的線上小遊戲」，國民政府初來臺受害的百姓，以及統治段時間後的白色恐佈被消失的平民，其實這些都離我們不久，但許多青年早已對這無感，我們的民主與自由皆靠這些人的血、的肉、的經驗與後續連帶串起的悲憤情懷所築起的，我認為我們必須瞭解。

最後是「國族認同」，國族認同是種填充的概念，老師說她讀到〈沒有太陽的地方〉時便哭了，認為對岸的同胞很可憐，結果出國留學得知現況後，產生反叛的心態，尤其更早受此教育而出走的人。

進入到本週主題，有個印象較深的內容，就是臺灣食物與問同學吃拉麵，前者是提到茶，tea與 台語「茶」的音相似，臺灣很會將其他東西混合，創造出屬於自己的食物；後者是同學回答：「湯頭鹹死就是日本拉麵，因為日本吃拉麵不會喝湯。」

有種原來呀的頓悟

黃馨慧

在報告中提及「工人階級」與「中產階級」之間的差異。其實我一直沒有深入思考過兩者的定義，當教授問及「中產階級」的定義時，我才猛然發現自己竟也無從組織語言，給予完整的解答。

除此之外，我延伸的心得是，「飲食文化」在日常生活扮演著不可或缺的角色，因為飲食是維持生命最低限度的需求。而各國都有相異的飲食文化，也因此在台灣，處處可見所謂的「異國料理」。我很喜歡嘗試各種不同國境特色的食物，有一個我印象最為深刻的，是越南料理「魚露」。還記得第一次食用魚露時，我實在無法接受它腥臭的口味，我更無法想像，當地人甚至會將水果沾著魚露食用！

這是各地不同文化習慣所產生的文化衝突，但我認為我應該尊重不同的文化，就如同我也希望外國人能夠尊重台灣的飲食文化一樣！

武氏夢常

老師在課堂上要我們思考何謂中產階級時，我真的覺得對於處於普羅社會的我們竟然無從講述這些階級問題。

飲食文化基本上就是生活的起點，因為沒有滿足這生命最基礎的需求，就沒有所謂的生命。

在越南，基本上從鄉村市場到大城商店街，隨處可見的都是越式料理，或參雜少許高檔法國餐廳。但在台灣，到處都可以看到來自各個國家的餐廳，最多的是日式跟義大利麵餐廳，喔如果算上麥當勞肯德基等速食餐廳，美式可能是最多的！可見在台灣的大家基本上都算是吃遍世界，就算我去越南餐館吃飯時，也常常看到非常多台灣人甚至是外籍留學生，因此我覺得如果從飲食文化的角度上來看，台灣可謂是真正的民族大熔爐！

黃珮蓁

我覺得同學在比較中產階級和工人階級的飲食中，無意間展現了一個問題。

曾看過身邊有同學，因為家中給的金錢沒那麼多，但應要應付同學們的邀約，怕此次無法出席這家火鍋店的聚會，下次無法出席那家燒肉店的聚會，而因此被認為不合群，被邊緣化，從此無法融入同學們，所以硬撐著緊縮的荷包跑攤，月中到月底都輪著吃不同款式的便宜泡麵，這也是種階級現象，大學士社會的縮影，我們若是這位同學，應該要想想是否這種邀約是真的該接受？我們真正追求的是甚麼？是食物？是人際關係？還是種虛偽的滿足，其實戳破後我們最終一無所有？

這是我思索的飲食問題帶給我的另一番思考。

吳宗錞

這次的課堂內容我印象最深刻的還是老師上禮拜沒講完的沃草戒嚴測驗，感覺喚醒了我內心關懷這片土地的記憶，也讓我想起許多事情。印象最深刻的人物是丁窈窕，南女有一棵紀念她的樹，樹一直佇立在歷史的風雲裡，人們總是走過就遺忘了什麼，我很喜歡返校裡面的主題句「你是忘記了，還是害怕想起來？」人的健忘該放在這種事情上嗎？那個時代背景下，說錯一句話，做錯一件事，可能永遠和家人天人永隔，一句再見我愛你都說不出口，曝屍荒野人口失蹤，以為這是什麼稀奇古怪的冤案，那只是那個年代社會的常態，誰能想像我們現在的社會是這樣自由奔放，離現在不到50年前的社會，到處是血腥味，光是想像都令人扼腕的想留下眼淚。

回歸到本週主題，這組發表的內容十分多元，我原本以為只會單獨介紹台灣飲食文化的在地化、涵化或雜異化等現象，沒想到這組用了歷史朝代作為脈絡來分析，並且有國內國外的不同視角，更帶入了最後的台灣飲食文學的探討，身為國文人，聽到飲食文學時，眼睛尤為一亮，講到美食，台灣真的是寶島，總是那麼令人嚮往。

上大學後才發現，台灣小小一個島，各縣市的食物卻有天差地遠的差異和刻板印象，跨過一條河，我們台南被稱為糖與蜜的故鄉，來到嘉義就變火雞的故鄉了，在台北真的能體會到台南的美好，一切的日常是物美價廉，隨便路邊攤的炒飯都是好吃的一碗再一碗，台北的生活濕答答又令人感到有點不耐，美食…基本無法稱作美食，付出現金的那一刻就讓人頭暈的思念故鄉，好想念南部的雞蛋糕和地瓜球，夜市賣的東西都更有家鄉味，小上海鹽酥雞，甚至是一杯珍珠奶茶，台灣的文化真的是從飲食開始交織，如此豐富而精彩。

彭筠

飲食文化我認為是相當貼近我們日常生活的文化，吃是人類的基本需求，而每天都會吃到的食物，我們覺得習以為常，但有些食物並不是一開始便有的，像是雞排，聽了老師的講解才知道台灣人原本是吃鹹酥雞的，雞排反而是較晚進入台灣的，在此之前從沒特別想過。以前在向外國人介紹台灣小吃時，都會提到雞排和珍奶，而外國人似乎也很能接受這兩項美食，反而是豬血糕那些的比較無法被接受，以後在介紹台灣美食時或許也能向他們推廣台灣的鹹酥雞。

報告組別有提到各地的代表食物，一提到某些食物時馬上就會想到特定的縣市，而在提到台南時，我記得報告同學說因為有太多美食了就不全放了，而我出生在台北我便開始想有什麼食物是能代表台北的，想來想去都想不到，因為台北有蠻多自各地來的美食，所以我想不到有什麼能代表的，希望之後能好好觀察，選出一項我認為能代表台北的美食。

老師有提到「被發明的文化」，我覺得蠻有道理的，同樣的東西各地都有，但因為先將這個文化冠上當地的地名，而獨佔此項「文化」，也利用這些文化來獲取利益，感覺跟被商人所發明出的節日(像雙十一)有異曲同工之妙。

李佳殷

我是報告組的同學，先補充一下來不及報告的部分，《完全壯陽食譜》中〈一柱擎天〉篇提及的紀念碑和男子漢的圖騰，無疑皆是｢壯陽」後的成果，焦桐拋出疑問:他們的功用與目的何在?猜想焦桐可能認為紀念碑和男子漢的圖騰僅是外在雄偉震撼，內在卻空乏無意義。但我想紀念碑或相關象徵物的豎立其實沒有不好啊，順便回應到課前延伸的政治主題，以我為例，我並非身處在白色恐怖年代，甚至身邊也無遭受壓迫的受害者，但透過這類象徵能激盪起我的好奇，而學者們常言把解決議題的任務轉交給年輕人吧，那我想若是紀念碑能喚起幾個年輕人的公民意識，就算是成功的吧!

  轉回飲食文化主題，在做報告的過程一再驚嘆，飲食真能影響諸多層面，飲食與生活環環相扣。身為台南囝仔，總自以為是，覺得吃之於台南人是格外的任務深重，第一老愛評論台北食物過鹹過貴，第二耳裡納不進其他縣市的人給予台南食物的任何負評(太甜?甜是富貴的象徵耶!而且甜甜的很好吃啊!)，第三對他人指名的台南名店嗤之以鼻，肚裡都藏著一大串口袋名單，好開心能透過報告聊表對家鄉的思念。

林釵娟

本週的飲食文化介紹，邊聽邊肚子餓，剛好在下午茶時間上課。

我還記得小的時候，沒有什麼錢能買零食，大家所認知的蕃薯籤，是拿來煮稀飯吃的，而我的阿嬤是把成熟的蕃薯削成籤狀，分散曝曬在陽台，剛好在澎湖的天氣，太陽非常的大，也沒有高樓大廈的遮蔽，曬乾後收起來放在罐子裡，不需要任何調味料，能夠直接吃到蕃薯的甜味，常常一整罐裝滿滿，一下子就被我吃到一半了，這種味道現在只剩下懷念········

這組的報告，明確且清楚的分類出平埔族與原住民的飲食文化，台灣各地區的飲食文化，只是在勞工與中高階級的食物區分，有點模糊，躲覺得見仁見智，畢竟每個人的家庭生活模式不一樣，有些家庭是勞工階級，卻想注重飲食品質，台灣首富郭台銘先生，平常的飲食也是普通的滷肉飯，所以每個人喜歡的飲食不一樣，不分薪水階級。

林宇凡

這次的報告主題非常有趣，在台灣，飲食一直以來都是我們引以為傲的一個產業，透過這次的報告，我也重新認識了台灣這塊土地，原來在每個不同縣市都有這麼多樣化的美食，相較而言，身為在地台北人我還真的想不到有什麼食物是台北的特產，印象中有同學分享外縣市的物價普遍都便宜非常多，而且像是在台南這種美食之都，令人垂涎三尺的食物更是便宜又大碗，然後我也第一次聽說到原來肉圓可以用炸的，可能是我太孤陋寡聞，這次的報告非常精彩，令我大開眼界!

李知穎

上課前半段是線上小遊戲，遊戲很有趣，卻也從中再看過一次國民政府來台時那些受害的百姓，白色恐怖時大家的遭遇，那些台灣年輕人的血、肉正在為我們鋪平未來的路。

報告主題，飲食，正是我們每天都在面對的，每天都在想早餐、午餐、晚餐吃什麼，大概是因為台灣真的結合了太多各式各樣的美食，讓我們有無限的選擇，印象最深刻的是原來有些食物用諧音可以代表很多意思或成語，真的是讓我太開眼界！

李娟

此次上課的主題是飲食文化，報告組別十分詳細的介紹了台灣飲食的演變，從平埔族、荷治時期，至戰後國民政府遷台、西方文化所帶來的影響等等。其中有一個段落最引大家注意，就是老師所提出的「何謂中產階級？」，以前填寫家庭狀況時大部分人都會勾選小康家庭，但是小康的定義究竟是如何呢？在這次上課也才真正體會到原來小康、中產的意涵是如此的虛幻模糊，究竟普遍人屬不屬於勞工階級，每天吃三餐一湯的人就是勞工階級嗎？而中產階級難道就會天天像吃西餐一樣嗎？這是其中一個值得思考的報告內容。

而老師也有提到，其實現今有許多傳統是被發明出來的，例如華人很多因為務農的關係所留下的習俗是不吃牛，但台北牛肉麵節又為何會如此盛行呢；黑鮪魚應該也會游到其他縣市，但為何黑鮪魚季卻屬於屏東呢？或許許多現在流行的、延續下來的傳統都是被商人或是其他勢力所創造的，但又會深深的影響群眾，這亦是一個有趣的現象。

丁氏垂玲

我是飲食文化組的組員，剛開始選這組的原因是因為在台灣住了3年多我發現台灣的飲食文化很特別，所以想透過報告的時候說出我這幾年的觀察與想法。準備的過程當中我閱讀了助教介紹的「飲食文化」書，這本書非常仔細的介紹台灣社會的飲食習慣和文化，如果同學們還想跟多了解台灣飲食，很推薦大家看這本書。

我覺得民以食為天的臺灣，幾乎是三步看到一家小吃店，五步就能看到一家大餐廳，所以無論是在家煮或外食大家有很多選擇。在台灣除了辦桌活動之外，聚餐活動也很特別。台灣人喜歡聚餐，可能的原因是跟朋友，同學，家人外面聚餐不僅可以培養感情而且還可以一起享受美食，所以結束了一天工作、上課之後很多人選擇約朋友一起吃晚餐。

上課時老師有提到「為什麼現在大家都在外面吃早餐而不是在家煮」的問題。這問題的真確答案是什麼我也不知道，但我個人認為原因就在於大家是為了方便和節省時間以及費用。以前在家吃早餐是因為大部分的媽媽們都是家庭主婦，所以有時間準備早餐給全家。但隨著時代進步，現在媽媽們都出來工作，所以沒了時間準備，而且在外面只要大概50塊就買得到美味的早餐了，所以現在大家習慣了在外買。

游國珍

當老師在課堂開頭提到何謂中產階級時，發現自己竟然講不出個所以然。本以為只有自己會填小康家庭，後來才發現大家都是一樣的心境。經過了這堂課我更加意識到了生活中我們所謂的飲食也是有文化的。在什麼情況下某些食物會開始流行，甚至成為台灣特有的特色與文化？這都是我們平常不曾想到的問題。報告的同學非常的用心，內容非常的豐富，讓我們可以有很多參考的資料來進行觀察與比較，也舉了很多各式各樣的食物讓我們思考，覺得受益良多！

Week 15-24/12/2020-: A-Bian Doll, Call-in Show, Red-Shirt Army and Sunflower Student Movement(扁娃、Call-in 節目、紅衫軍、318 太陽花學運)

 Week 15-24/12/2020-: A-Bian Doll, Call-in Show, Red-Shirt Army and Sunflower Student Movement(扁娃、Call-in 節目、紅衫軍、318 太陽花學運)；帶領討論助教：徐士閔 

指定閱讀 

莊佳穎，《阿扁的異想世界》，台北：前衛，2004。 

劉定綱編，《318 佔領立法院：看見希望世代》，奇異果文創，2014。 

延伸閱讀 

Shih, Fang-long. “The ‘Red’ Tide Anti-Corruption Protest: What Does it Mean for Democracy in Taiwan?” Taiwan in Comparative Perspective, Vol. 1 ( November 2007): 87-98. 

周慧玲，〈現場節目與台灣焦慮〉，《聯合報》，第 37 版，1999 年 10 月 28 日。 

陳登翔，《談話性節目的觀看邏輯：「新聞挖挖哇」觀看者的個案研究》，世新大學社會心理研究所碩士論文，2007。 

葉柏祥，《這些太陽花學生教我們的事》，費邊社文創，2014。

《課程照片集錦》

《同學修課心得》

林釵娟

本週報告的議題，是比較政治方面的議題，臺灣是言論自由的國家，大學生也能出面對政治提出反駁的建議，雖然當時我還很小，本身也不太愛看談論性節目，但在當時無意間看見新聞的播報，感受到社會當時的嚴重性。

施品岑

今天報告的內容，除了318學運有印象之外，其他都完全不記得。很感激這一組的同學做了很詳盡的報告與解說，讓我得以多了解一些其他相關的內容。針對318學運，我認為這是一件很值得感動的事，因為人民，特別是學生，在當時如此關心政治的議題，事件發生的時候，我大概是國中三年級，每天回家看新聞時，每一台都在轉播學運、佔領立法院的消息，我當時為數不多的電視時光就這樣過去了XD，那時候對政治也不是很了解跟在乎，因為小時候爸爸很喜歡談論政治，可是我們其他人都覺得他很吵(爸爸對不起QQ)，所以對政治有點反感，不喜歡在家裡討論。雖然現在我對政治也沒有什麼特別關注，不過，我看見一群學生/青年為了一件事情而願意跟大環境抗爭的勇氣感到很感動，只因為這是不對的決定或行為，如果我當時也是大學生的話，我可能根本就不在乎這些事情；現在想想，我應該要反省這種態度，只要多一個人在乎，就有機會讓台灣變得更好，如果像我一樣對政治不特別關注的人都開始在乎政治的話，那台灣一定可以進步得更快。

葉家褕

原本以為這次的討論主題會讓大家很有共鳴，氣氛卻似乎沒有想像中熱絡，讓我有些意外。雖然過去觀察到許多人都對政治無感(包含我自己在內)，對政治有較負面、消極的想法，但是近年來自媒體愈趨興盛，例如博恩夜夜秀、眼球中央電視台等節目或自媒體會積極討論政治議題，引發了不少原本對政治沒有興趣的人轉而開始有意願參與、了解相關資訊。老師在課堂上說「如果希望社會更好就不要冷漠」，處在社會當中，若只是消極的抱怨卻不想或覺得沒辦法改變問題，那問題就一直無法被解決。不必過度政治狂熱或政治冷感，然而適度關心政治代表的是重視個人合理的權益，同時確保社會福祉能夠維持、發揮作用。若想要改變令人不太滿意的現況，就應當去了解問題的根源為何，也可以選擇參與其中去改變任何一點微小的成因。也許有人認為社會結構已然成形，要改變談何容易？但如果人人都這樣想，也就沒有人願意試著努力，現況便不會好轉。倘若許多人都去關心問題，一起想辦法讓情況能有所改善，即使是一點點進步，集合眾人之力長時間的累積，想必也會產生不同的風景。

回到主題本身，「扁娃」現象反映了政治消費的確是台灣政治很特別的一點，而紅衫軍也讓人看見民眾運動的草根性，318學運更顯現出年輕一代對於公眾事務的關切和政治參與的活力。至於call-in節目，我第一個想到的是大約在國中小的時候，我們家常常會在準備晚餐或車子移動時聽廣播，最常聽的節目就是黎明柔的《人來瘋》，call-in就是其特色之一。從廣播到電視節目，call-in環節讓聽眾或觀眾不再只是訊息的接收者，而能夠反過來主動參與節目，形成雙向互動。但也如同報告組提到的，這類談話節目容易讓人依賴權威、失去自身的批判性，我認為離真正的公民論壇還有一段距離。

很喜歡老師在課堂上說的，所謂面向歷史是完全了解自己後再擁抱彼此，而非維持表象的和平友好，卻擱置內裡的創傷或問題不管，時間久了傷口會腐爛發臭，還不如及早清理、及早治療。透過將近一學期的課程，我更加認識台灣文化的多元性，當然也因此看見其中強勢與弱勢、壓迫與被壓迫、新興與消失的問題，老師提到語言轉型正義就是一例。若流行文化是一條主要的河流，聚集它的必是許多不同的支流，也就是形形色色的文化樣態。流行並非渾然天成，不是憑空現身，我們應當去觀察它為何出現、為何匯集而形成這般面貌，找出那些成因與最終塑造出的流行文化本身、與台灣、與我們的關係，才是我們之所以要討論這些主題的目的。

梅莉妲

在今天的課上，談論了一個在我看來不是很普遍的話題，尤其是在年輕的大學生中。 對我來說，與年輕人討論政治問題似乎非常好，因為一個國家的所有居民都應該更多地參與其國家的政治活動，以便能夠承擔起政治責任。

在聽完我的同學的報告並聽了教授的講解之後，我相信向年輕的大學生們展示，重要的是要知道在不同的媒體上了解到哪些信息是最重要的，這一點非常重要。在媒體上傳播的可信度。例如，如果你決定閱讀報紙上的新聞，則應該在右翼報紙，左翼報紙和其他更不清楚的政治立場的報紙上閱讀同一新聞。這樣，讀者將能夠看到不同報紙上所有文章的共同點，並且能夠更清楚地看到真實的信息。我認為非常重要的一點是要向大學生表明世界各地的媒體總是操縱信息來偏向某些人，特別是涉及翻譯的國際新聞時。

因為我不是台灣人，所以我經常只接觸台灣的新聞，這些新聞被翻譯成英文，並且在我看來是被人為操縱的。 我希望有一天能夠有足夠的中文水平，以便能夠閱讀來自不同政治立場的中文新聞，以便為台灣的政治和社會形勢建立自己的標準。

高虙

其實我個人對於這個主題沒有太大的興趣，換句話說我根本太懂這種主題的吸引力在哪裡，但我聽完大家講之後，我發現台灣人民真的優秀，還有台灣真的是一個很棒的地方，超級民主，以前感覺隨便做什麼事，就會進監獄還是怎樣，現在除了在網路上罵人都不會怎樣，我們的言論什麼都是非常自由的，科技也越來越發達，但大家卻沒有好好善待這項資源，可以拿來發表自己看法的時間拿去罵人批評，這樣根本沒有意義，如果拿這些時間發表個人看法和提出一些非常有建設性的問題，社會的秩序除了會更好以外，對於我們未來的生活也會充滿正能量。

李知穎

如果希望社會更好就不要冷漠，真的就如老師說的。今天主題很政治，不知道扁娃的我也認識了，其他政治議題也透過報告組別熟識了，在短短35分鐘內要傳達四個大內容真的是很不容易。我覺得自己能生活在台灣是很幸福的，老師之前播的香港反送中讓我對政治開始有興趣或是會去表達自己的想法，現在的自由或是生活方便是多少過去的台灣人民為了自己的國家付出的生命與努力....每每想到都會自我反省，希望在今天過後我可以確認關注政治讓自己要有政治方面的認知。

梁瑋倫

從老師分享的黃花崗72烈士中有日本人以及日治時期的軍伕被俘虜後又被送去打越戰及韓戰等並未被寫入歷史中可以看出，歷史是受到截取後編輯出來的，但是我對於這件事情並不會感到意外，因為歷史本來就是件無法被完全記錄的事，我們大多又只會保留下需要的部分進行紀錄而已，而上述兩件事又因為對國族認同或是記取教訓等不佔太多的意義，而因此被遺落在歷史的角落。

沈雍翔

不知道從什麼時候開始，政治慢慢變成我生活中較娛樂的部分，大家會討論的不是誰比較認真做事誰的政見比較好，常在日常生活中聽到的總是哪位從政人士又做了什麼蠢事，立法院又有些什麼新的打架方式，我也很少會看電視上的爭論節目，總是一大群人在電視上吵架，而且每個人的立場也很固定，總是會誓死捍衛自己的想法，根本不接受他人的意見，看了一兩個小時也還是沒有個所以然，根本不知道自己看了什麼，台灣的政治環境變得很奇怪，平時大家都一副事不關己的看著，但只要一發生了什麼重大事件，大家又很熱絡的討論某些議題，但隨著時間過去風潮過了，大家就慢慢淡忘，事情也就又不了了之了，希望台灣能改掉這個壞習慣，將討論政治議題納入日常生活，如此才能更多方面的探討，把台灣變得更好。

林耿輝

本週報告內容跟政治有比較大的關係，隨著我們從高中升到大學，也代表我們正式向「大人」的階段前進了，而我認為其中的改變就是跟政治有關，我們開始會討論政治，關心政治，而非再如同以往，只當政治是個笑話。這次的報告讓我了解到以前的那些事件到底對我們產生了什麼影響，背後又是什麼原因，這都是我以前不曾注意到的，這也是我要改進的點，之後，我可能要更關心這些議題。

游子逸

此週與政治大大相關，從小出生就活在已相當自由的台灣，沒有經歷過那段前一代所經歷過的。現在我們已會去討論這個政治人物的政見如何政績如何，也代表我們現在生活所需要思考的又更進一步擴大，更進入社會。我們也要注意自己的每一步，都有可能會影響自己周遭的社會

張文齊

 本週的報告主題最讓我有感觸的是Call-in節目，報告者播放了一段Call in節目主持人被觀眾打臉的影片，讓我體會到Call-in節目的特色就是觀眾能與主持人即時互動，而這也顛覆了電視節目的傳統，以往都是觀眾被動地接受傳播媒體的訊息，現在，觀眾也能夠主動發聲，去糾正傳播媒體的錯誤訊息，透過觀眾不留情面的指責，讓那些想要混淆視聽的假消息，就此杜絕，也能讓傳播媒體反省自己消息來源的正確性，使得新聞變得更加公正客觀；另外， Call-in節目在台灣的興起，代表著民眾又多了一個政治參與的管道，也表現出民眾對政治抱持著一股高度的熱情。

小時候對Call-in節目的印象是每當有颱風襲擊時，各家電視台便會開始報導災情，同時，電視台也會開放台灣各地的災民Call-in，讓他們即時通報災情狀況，抒發自己的情緒，而這反映出電視媒體的重要性，他們能夠及時地提供各地災情資訊，除此之外，也是災民傳達訊息最方便的管道，我認為電視媒體若能與政府互相合作，透過媒體能夠快速整合訊息的優點，把訊息儘速地傳達給相關單位參考，一定可以使災情損害程度降到最低。

劉冠忠

這周的報告對我來說相對沉重不少，在被助教問問題的時候其實已經闡述過我們家的個人狀況，所以我對政治是相對冷漠的，但隨著時間演進，好像需要多多關心一下政治，而且身處在言論這麼自由的時代，我們實在沒有理由漠視這麼重要的話題。還記得在高中時班上總會有熱愛政治對話的同學，當時我都是笑笑帶過，不太會去發表意見，因此失去了可以好好培養政治素養的機會，對於當時的決定覺得有些可惜，但現在也為時未晚。在聽完報告後，我開始有一些想法也開始慢慢摸清自己的立場，希望自己可以在之後的生活更關心一些政治議題，不再讓過去發生的社會運動成為無意義悲歌，而能成為我們借鏡的關鍵事件。

高鵬翔

本週的主題雖然比較嚴肅了一些，但政治卻是我們日常生活中無法避免接觸到的事，關心社會政治其實我覺得是每個公民都該有的一些素質，我們該高興身在的是台灣，項報告組提到的一些政治性的事件、學運拉，其實都沒有遭到最嚴厲的鎮壓，記得老師最後有播一段香港抗爭事件的街頭景象，那才是真正的悲慘，見識到軍隊的無情，造成那麼多的人失去生命，我們真的該為自己身在台灣而感到知足。

蔡恩

本週的主題雖然相對其他主題沉重，但卻不會減少我們對此議題的關注。所有社會運動的發生都是因為有一群願意勇敢站出來的人們，為了大家的權益勇敢發聲，我們應該要很感謝所有付出努力過的人士，有了他們才讓這些社會事件更被大家重視，更被注意到，也很慶幸台灣是個民主化的國家，如此一來我們的思想行動將不再被束縛。

  很喜歡本週的報告，上台發表的同學幾乎都能用自己的話語來告訴我們報告內容和想法，報告內容簡潔有力，也看得出來小組在工作分配上相當平均，真的很棒! 

黃子譽

本週主題是這幾週下來相對嚴肅的議題，從扁娃、Call-in節目、紅衫軍到太陽花學運，短短的35分鐘時間，雖然很難全面向我們呈現台灣現在的政治情況，但是讓我覺察到，自己應該再多加關心台灣的政治，不要做一個只會抱怨卻不親自去改變的人。

        這四個主題中，令我印象最深的是Call-in節目，以前在車上時，總是會聽到長輩們在聽Call-in電台的節目，那時的我總是覺得電台的主持人很吵，非常不喜歡聽Call-in節目，長大後也常常在新聞台上看到這種政論性節目，雖然我自己不太喜歡這種節目，但也能從中了解到政治節目的參與，從單向變成雙向，許多的民意也能因此匯集。

        太陽花學運則是體現了年輕人對於政治理想的精神，當時因為年紀還小，一開始我還不太認同為甚麼大家要對於一件政治議題如此狂熱，甚至不惜一切的付出，但在後來經過香港的反送中事件後，我理解了現代年輕人對於政治理想追求的精神，也非常的敬畏願意為國家為來而付出一切的那些年輕人們。

        我認為我應該多加學習他們的精神，台灣的未來是大家共同創造的，若我們都能保有如那些年輕人一樣的精神，台灣將會更加美好。

邱子嫣

這週主題是關於到一些政治議題方面的，首先是關於扁娃，在我們的時代扁娃對我們來說是個很陌生的詞，但在課堂上小組解說了關於扁娃的來歷後才知道扁娃是政治人物的公仔，當時為了吸引對政治毫無關心的年輕人的目光並設計了這個公仔，為的就是翻轉年輕人對政治的想像。再來就是call-in 節目，對民眾而言call-in節目是為了能有一個平台讓自己的想法以及看法講出來，讓各種不同的聲音充分反映出來，在課堂上老師播放了一段call-in節目被打臉上的片段，有時候因為新聞報導時都會把一件事情給放大，為的就是吸引民眾的目光以及關注，所以當民眾覺得這件事情不真實時，就會利用call-in進來的方式來講出自己對於那件事情的看法。

徐柏軒

我是這週主題318學運的負責人，曾經318學運也僅是我的世界裡，報紙、廣播、新聞或者影片裡當時熱烈的話題，曾經偶爾跳出的內容，現在幾乎不再躍於媒體版面、畫面上，但因為這次負責的緣故，我更瞭解原由、過程以及後續影響，尤其是那位自己權益爭取的決心更是受我親睞。

然而，其中不乏盲目跟從的人，更確切地說，他們所關注的點不同，有部分人是針對服貿不平與未來憂慮而挺身而出，有部分人是因為看不慣同齡層受到的待遇以及受熱血的氛圍感染而站上街頭。

在瞭解這些的過程後，我發現自己更願意多花時間關注這類議題，儘管目前與我不甚相關，但如果等到它影響到我時，恐已無力回天甚至任人控制、宰割，所以，對社會有一定的熱度、敏感與關懷，是保障他人也是保護自己。

李欣翰

 今天報告的內容非常的沉重，牽扯到許多政治相關議題、報告的內容也非常豐富。而其中我對於call in談話性節目的內容印象最深刻。雖然我從未看過call in節目，但是說到談話性節目，我偶爾會打開podcast收聽"百靈果"。而說到學生運動，我覺得一群學生為了捍衛正確的想法一起行動真的很厲害。

       "台灣的社會好冷漠"老師說的這的話讓我心有戚戚焉，每次問到問題很多人都說他沒有想法，這其實是一種冷漠的表現，但會不會他們是因為對這個所處的社會感到失望才會有如此表現。所以我們現在能做的就是做好自己，當每個人都這麼做的話，社會應該會好些吧~

黃馨慧

我對於政治議題一直都不是非常感興趣。每當家人熱烈談論著各自的政治傾向與意見時，我便會退避三舍，趕快躲回房間。

或許是對政治人物總是感到失望，無論是哪個黨派，我總是提不起勁，或許因而造成了「政治冷感」的現象。況且如今僅有18歲的我，也還沒有投票權，無法透過投票表達自己的意見。因此希望透過多方接觸，能夠更加了解政治生態及社會脈動，提升對於政治的熱情。

黃珮蓁

曾聽說過大陸人若來台灣旅遊，十分喜愛看台灣政論節目裡面名嘴立委的互相攻堅，這是他們所沒有的政治氛圍。對於318學運，或許仍有許多值得吐槽的地方，猶記當年有立法委員上電視抱怨她冰在冰箱的伴手禮被攻入立院的學生吃光的荒謬新聞，再許多年後聽這些報告組員報告318學運，我想的卻是在爭吵過後，其實最應該感謝的是我們台灣有可以發表自己意見的空間，包容那麼多爭吵和各方不同聲音。

吳宗錞

這組的報告整體流暢，而且內容飽滿又很有學問，看得出組員的認真統整，甚至有人去翻閱了老師的碩論做比較。

這次的主題和政治息息相關，也勾起我的許多記憶，老師提到政論談話性節目時，我腦中只浮現小辣椒寇寇姐那高亢的嗓音，和咄咄逼人的樣貌，隨後而來的則是被迫結束的政經看民視，這兩個節目是我爸和我媽看完新聞後會準時收看的節目，一開始還不太了解這種節目的影響性，但隨著對台灣政治的認同和認識，我發現台灣多數節目都帶有很深的政治色彩，幾乎找不到中立的言論。甚至連同一個派系的節目，都還有可能會內鬥，就像政經看民視在民進黨要推選總統候選人時，站在了支持賴清德的立場，某種程度上可能壓迫到小英的連任，目前有一說是因為這個原因導致節目結束，但真正原因也無人知曉。從那刻開始，我幾乎把這種節目當成有毒性的物質，能遠之就遠之，也害怕在不知不覺中被污染了身心靈。

而我也發現，年輕一輩的人大大我不喜歡這種長期被政治色彩渲染的環境，所以我們逐漸遠離電視新聞，逃避這種獨有的立場，然而，老一輩的長輩們卻照單全收，在幾次和家人討論政治議題後，很明顯的和朋友討論的內容有很大的出入，我開始害怕這種節目在老一代所形成的同溫層會是怎麼樣的威脅恐怖，也不能想像最近中天關台，仍有那麼多人響應，甚至我在中天後來的YouTube留言下，看到許多不屬於我同溫層的偏差言論，我既是驚嚇，也深深體觸到台灣這種極端的政治環境，很容易扭曲每個人的價值，甚至在無形中拉扯人與人之間的關係。這並不能獨獨去檢討任何新聞台，而是大環境下的身不由己，若要阻絕這種情形，關心政治絕對不能只依靠新聞媒體，被政治關心恐怕就是現在的下場。

至於太陽花學運，當年那些沸沸揚揚的大學生攻佔立法院時，我才國小六年級，我傻傻地聽著大人談論這件事情，內心只覺得，未來歷史課本又會多一個事件了，那時的我，甚至連立法院是什麼概念都不知道，有些大人或是老師義憤填膺的想把太陽花的理念告訴我們，說什麼守護我們下一代的權益，反黑箱服貿等概念，那時的我感受不到任何情緒，大學生？好遠的年紀？老師像是對牛彈琴般訴說著那股熱血，我們任由言語左進右出，隨著年紀增長，身邊有許多朋友表現出對社會運動的熱忱，我也曾加入過一個性別運動的組織，看著香港抗爭屬於他們的自由也會流下眼淚，記憶深刻的是，觀看韓國電影「我只是一個計程車司機」時，街頭暴動，人民四處亂竄，警察軍人不分敵我的攻擊，我激動的快流下淚水，主要是因為內心的無能為力，然而一旁的阿姨卻說了一句風涼話「太誇張了！警察哪會這樣打人！」我冷冷地回了一句「台灣也曾發生過這樣的事情…二二八…白色恐怖都是」阿姨也一樣無動於衷，認為我在胡謅歷史，她活得比我久，也沒感受過如此殘暴的社會無情，那時，我似乎能感同身受國小老師的那份無力和無奈，只能握緊拳頭，投射冷漠的眼光。

人生幾次被喚起對於政治的使命感，一次是高中國文老師花了很長的時間去敘述台灣二二八這段歷史，紀念碑或紀念公園一座一座被建立，而活在現代的我們卻遺忘了這些故事，我們路過看過，卻連一個完整的故事都拼湊不起來，臺南是這樣，全台灣又何嘗不是，從那之後，我每次度過的二二八和平紀念日，都覺得空氣有股血腥味，前人的死亡和血流成河，換來我們愉快的連假遊樂，在我們開心的看著燈花大紅燈籠高高掛時，我彷彿看見一個個冤魂升起，紅也紅的好赤裸，一切都是警示，我要如何微笑。

我在內心許下許多願望，也有許多成就我等著成就，在我生命的某一天，也許台灣真的發生了什麼不測，我一定會挺身而出，不是為了承諾或夢想，是因為我必須做點欸什麼，去拯救這個我曾經一度失去的地方，而現在的我，彷彿手握著塵沙，看著這些現實一點一滴的流失，也許倒數鐘響，我們就將步上預言中的那天，到時候，希望我的背影能和過往的勇士一樣帥氣、一樣披靡、一樣迷人、一樣令人嚮往。

林宇凡

這次報告內容提到的318太陽花學運和紅衫軍讓我特別印象深刻。

318學運時我好像才國我好像才國中而已，但無論是父母、學校、新聞等所有媒體都在關注這件新聞，那時的我並不知道整個行動的背景，有些人稱那些發起學運的人為暴，也有人將他們當作英雄，那時的我只有在電視上看到一群年輕人佔領立法，用布條椅子等物品堵住窗戶和入口並表達自己的訴求，不過也是自從那之後，我才比較願意花時間去了解台灣的政治。

而紅衫軍的罷扁行動離現在更久遠，但我的印象卻非常深刻，電視上廣告常會出現一個倒讚的海報，然後一個廣播的聲音說阿扁下台，我甚至記得有天我們全家人和很多親戚都穿上紅色的衣服，走上街頭並跟著人潮前進，走累了父親還把我抱起來，我們也跟著人潮一起喊阿扁下台，這算是我人生中第一次參加的社會運動，不過我並不了解當時的背景。

非常感謝這組的報告讓我學到了原來每一次的社運背後所象徵的意義試著麼重大，而對於那些願意挺身而出，為民眾犧牲奉獻的前輩們，

李佳殷

最早是被長輩告誡不要談政治，心靈還澄明時別染上政治的黑，其次是國中時期對電視上形同兒戲般吵架的政治的貶，真正開始把政治看作己任是高中，入學後很快便知道母校南女裡的人權樹__丁窈窕樹，才知道白色恐怖離我們好近好近，縱然我們一直以為存有時差。台灣人對歷史、政治議題的漠然是可怕的，我們總盤算著今年二二八是星期幾，幾十年前血淋淋的難日，變成了快樂放假的象徵，二二八是不是只淪為一個假日?轉型正義完全伸張這條漫漫長路看的見盡頭嗎?我老是想丁窈窕託友人將一縷髮埋入二高女樹底，除了紀念在南女就讀的歡喜，是否寄託什麼?我猜測是企盼學妹們能永遠記住歷史。最後話雖重，但我想政治冷感可能是歷史傷痕的加害者。

李娟

這次報告主題首先提到的是扁娃，雖然我先前並不知道它的存在，但是多少知道台灣的政治風格與他國是不太相同的，我們有許多的政治周邊商品，尤其在選舉期間更是盛行，這讓許多民眾可以藉此來表達對政治人物的支持與關注，並獲得認同歸屬感。而紅衫軍、318學運則是顯現了一般民眾或是莘莘學子對政治的關心與期望能帶來改變的熱忱。

其中與我比較有共鳴的另一主題是Call in節目，以前跟爸爸開車出門時他打開收音機大多是聽政治或是財經議題的節目，主持人在說話加上有時情緒高昂的來賓，有時氣氛會變得很火熱，而電視上也能看到此現象，且不只發生在政治節目，於綜藝節目中也能瞧見。我認為Call in節目是一個讓民眾發聲與提供意見很好的管道，但是電台本身和主持節目的人也扮演著很重要的角色，他們若是傳達錯誤的訊息，而閱聽人又剛好失去批判性、沒主見，全盤相信權威的話，這將是非常嚴重的影響。

而老師於課程隔週所補充的內容亦是我非常認同的，其中透過沃草平台裡「你是戒嚴時代的誰呢？」，因而更深刻的了解現今稀鬆平常的選擇，在戒嚴時期卻可能帶來不堪的後果。老師也提到了國家認同是從小被建造的，然而我們應先完全理解自己，再去參與或是推動現今轉型正義、語言平等與婚姻平權等等的議題，爾後才能帶來世界和諧。