Week 11- 03/05/2012-:Wedding and Portrait Photography (婚紗照和寫真集)

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由 蔣柏岳 發表於- 2012年 05月 3日(四.) 17:16

我聽完這組的報告後，才真的有去認真的想過寫真集跟婚紗照的差別。

可是，真的如他們報告中的所說的，大眾都認為寫真的是色色的，而婚紗照是一生一次的。可是，在攝影師的觀點中，都是想表現出人物的美好，在主題上是的確有所不同，而也造就了社會上價值觀的不同。這或許跟攝影師的原本本義有所不同。

在婚紗照的部分，對於婚紗照來說，已經真的成為婚禮上不可或缺的東西，可以拍照成一種回憶也是不錯的。不過或許是男生平誠不習慣在鏡頭前拍照，所以在拍婚紗時，真的會比較ㄍㄧㄥ。沒辦法像女生一樣，放得開。就正如老師說的有些照片真的不要有男生出現會比較好。然而，如果一對新人可以提供攝影師他們的想法而不是遵從攝影師的想法，這樣會不會比較放得開呢?

在寫真集的部分，在亞洲真的通常都是擺出無辜跟可愛的臉，在歐美就又點像是陽光、野性的感覺。這應該就跟文化的差異有關了。而男生的寫真集大多是有點冷酷的風格，常常都是以露胸肌比較多吧。這些都是我的觀察，有些多半是我的個人觀點，但不一定會是真的。

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由 王俐蘋 發表於- 2012年 05月 3日(四.) 21:40

同學在報告中有提及，關於男性凝視的觀點似乎有忽略掉，女性自我觀看的部分。但就我個人的看法，今天女性自我＂美麗＂的認同，乃是被建構出來了，我想這跟男性的凝視絕對脫不了關係，自古至今我覺得女性的形象就像黏土一樣不斷的被規訓：在唐代認為女性要胖一點才是好看，想要受男性寵愛就要被味的胖一點；古代男人喜歡小腳，我們女性就要被纏腳布纏者腳丫；現今男人認為纖瘦才是好看的，使得女性一直覺得自己不夠瘦。我們卻少有聽說男性要有怎樣的外表才是好看？而這也可從婚紗照中以及女性姿態的規訓就可以窺知一二，我們很少去要求一個男性必須要如何做才是有氣質或是如何才是可以被接受的。因此，我認為這個議題若以男性凝視來做論述，並不會有太大的缺失。

教育103王俐蘋

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由 古正安 發表於- 2012年 05月 4日(五.) 12:04

真的沒有仔細去思考的話，我通常都不會把他們連想再一起，

一樣都是拍照，一樣都是美，我們很多的觀感其實都是被社會所建構出來的，

寫真不一定是色色的，比如說你從小到大的長大的寫真集是麻 ?

婚紗照老師說的更是妙，我深感認同，我堂哥他們的婚紗照，

真的新郎表情太僵硬導致有點格格不入，所以才說好的婚紗照是新郎決定的，

真是有趣。



工教103 古正安



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由 黃郁文 發表於- 2012年 05月 4日(五.) 19:45

歷史以來的父權社會的影響，以及媒體散播的完美身體意象，刻板印象時時提醒女性檢視、監控、改造自己的身體，對抗老化、挽留青春、雕塑軀體等等都成為女人不能懈怠的一場戰役，而寫真受商業利益影響，改變了原有的定義，充滿令人驚嘆的修圖技巧，也散播著女性身體的不自主性，但婚紗照又是以女性為主角，不過也是擺出固定的風格；面對男性的凝視或攝影師的眼，不論是自以為的我，或我希望他人眼中的我還是其他的自我影像，藉由這次的報告又讓人看見從沒察覺到的事物和觀點並再次地省思。



教育104黃郁文

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由 曾譯萱 發表於- 2012年 05月 5日(六.) 16:39

婚紗照與寫真集.pdf



婚紗照與寫真集的PPT

供各位同學參考

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由 袁真雄 發表於- 2012年 05月 5日(六.) 16:47

聽完這組報告，我想起來一件事。聽朋友說很多日本人來台灣拍婚紗照。這是因為在日本拍婚紗照一定要花很多錢，所以不如來台灣一邊觀光一邊拍婚紗照。在台灣，拍婚紗照既便宜品質又好，吸引很多日本人。



無論是甚麼樣的形式，男生在鏡頭前都比較ㄍㄧㄥ。我們看到了上課時的實驗，請幾位同學上來拍照的時候，雖然他們都很緊張，但是相比之下，似乎男同學較不自在。我記得有人說這可能跟教育有關。我同意這個說法。女生對於儀態方面被教育的較嚴格，也就是說，女生隨時被人看到，所以拍照的時候也不會特別緊張吧。



藉由各國的寫真書，可以知道亞洲與歐美的審美觀不同。我們亞洲女生認為瘦與白是最美的，相反的，歐美認為天生的膚色(或者稍微曬黑)較好。亞洲女生給我的感覺是年輕、可愛，歐洲女生給我的則是成熟、健康。這些當然是文化不同而產生的，但是除此之外，我們的五官、皮膚的顏色、頭髮的顏色等影響到我們的審美觀。現在極為開放的時代，西方的寫真書在亞洲國家賣得越來越好，而亞洲(特別是日本)的寫真書在西方國家也受歡迎。



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由 張妏儀 發表於- 2012年 05月 5日(六.) 21:20

這次的報告內容好有趣，也讓我"意識"到男女拍照時的差別

的確，為了給予人美好的印象，

我們總是在靜頭前盡所能地展現出自己認為最優的一面

但個人的本質、最自然的外表是否真的如此

一切就有待思考了

其實這是有點可怕的

因為透過攝影的技術

好像任何你想隱藏的東西都能被埋藏住

現實中冷酷、貧富、熱情等任何的事實似乎都能變得很透明

一張照片 就變得不再是那麼的"眼見為憑"了

它可能可以操控觀看者的任何想法



此外，

在拍照的世界裡

無論是婚紗還是寫真集

女性總是能較從容地擺出表情

即使是刻意的 也表現得頗自然

而在老師的講解後

我才知道原來我們女性是被社會環境無形中制約了

所以才會有"隨時會被看到"的警覺

不敢太... 不能...

因為會被看到之後，別人就會認為我是...的一個人

不過男女生都可以是觀看者與被看者

並沒有所謂地如此不平衡



不過女性為何就是喜歡以"身體的展現"來表達自己

倒令我非常地好奇

這樣的展現為什麼會讓她們感到滿足

但同時還不是也滿足了男性的眼睛?!



人發103張妏儀











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由 李伊婷 發表於- 2012年 05月 5日(六.) 22:43

經過這組報告後，才發現當自己成為被攝影的對象時，真的會擺出自認為最好看的表情和姿勢，在拍照的當下是露出微笑、燦笑，還是做鬼臉？取決於自己想呈現哪一面讓別人看見，或許我們平常拍照時認為自己笑得很自然，但其實仍受到別人眼光的影響而故意做出吸引他人的表情。不過自己認為的美真的就是美嗎？如果眾人都認為那種表情很做作、不自然，那麼我們會因為別人而改變自己原先的想法嗎？這是個值得探究的問題。

公領系104級 李伊婷



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由 江文昕 發表於- 2012年 05月 9日(三.) 00:26

婚紗照一個人人生通常都只會照一次，身為女生當然也是希望可以有最漂亮的一面，從很多的好萊塢電影也不停的灌輸女生要有一次最美的婚禮，像是偉了穿上婚紗而不吃減肥或是請名設計師為自己量身打造婚紗，不過我覺得婚紗照沒有要像明星一樣會給很多人看到，所以我覺得如果修圖修得很誇張，到跟本人差異太大，是沒有意義的，因為要能作為自己有紀念價值的東西，應該要有自己的感覺、個性，而不是只一昧追求好看或是流行。而且同學在課堂有舉一個例子，一位女星拍了一個很漂亮的照片，雖然他本身跟照片有所出入，有補牙和皮膚的修飾，但她還是覺得自己的照片為世界上最漂亮的照片，而我覺得現今台灣的藝人很多也是這樣，除了修圖還是修圖，反而會對年輕人造成不良的影響。

對於寫真集的印象，多半就是比較裸露，主要都是商業化的商品，感覺沒什麼內容，而且男生的寫真集越來越多。我覺得婚紗照跟寫真集會給人不同觀感的最大差別是在拍攝的內容，因為婚紗照畢竟還是以幸福的感覺為主要主題，而寫真集是以身體的裸露來吸引別人，真正以藝術角度去看的人很少，也許這就是造成社會感觀最大的差別。

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由 柳英浩 發表於- 2012年 05月 9日(三.) 20:54

這禮拜小組報告主題是”婚紗照和寫真集”，這兩個主題放在



一起感覺不是很搭，雖然都是用相機拍攝出照片，但卻是完全不



一樣了的類型，婚紗照一般給大眾的印象就是甜蜜蜜，應該是非常



恩愛的結婚新人，裡面的新娘絕大部分應該都是這一輩子最漂亮



的時刻了，而新郎雖然也是有經過打扮，但也離原本的樣貌差不



了多少，但是結婚為什麼一定要拍婚紗照？這是大家所期待？還



是為了自我滿足？再說到寫真集從十幾年前到現在依然是火熱的



流行文化，這個議題也值得我們從台灣流行文化的角度好好觀察



一下。



結婚是一生之中算是一件很大的事情，雖然一個人可能不只



結過一次婚，但從傳統以來，兩親家總會辦得轟轟烈烈的，恨不得



全鄉村都知道他們結婚了，但是有誰說結婚一定要拍攝婚紗照，這



要追隨到台灣1930年代，拍攝「結婚寫真」風氣日盛，但當時要



拍攝婚紗照可不是普通老百姓可以隨便拍拍的，要有足夠的身分地



位與金錢，也就是那些達官貴人才能去拍，所以當時能拍婚紗照象



徵著是一種地位與身分，之後婚紗照行業也越來越盛行，婚紗照業



者也逐漸有朝向普通市民發展，直到後來也將拍婚紗照的行為，當



成是一種祝福新人們的儀式，表示著他們將會向婚紗照片一樣百年



好合，所以這也是現代想結婚的男女，所崇尚的一種行為。



至於寫真集的歷史也可從日本的文化角度來觀察，寫真兩字也是源



於日本對照片的含意，題材可以從大自然到人文建築，最後才有





針對人來做拍攝內容，但由於寫真集定義相當廣泛，也沒有一定的歷



史來源，只能針對各國對寫真集的定義而有所不同；人要拍寫真集的



用意又是為何？有非常多種原因，可能是對自我的認同，或是希望得



到別人的認同，或是想表現出不一樣的自我等等，以上這些都可以充



分當成拍寫真集的原因，所以並不是每個人都想會去拍寫真集；至於



在法國拍攝寫真集當成展現時尚與藝術的象徵，所以常常看到國外時



尚名模會拍攝一堆的寫真集，來表現出個人的時尚精神，大家看到這



些照片也會想跟著學習時尚，所以這是一個很大的商機，而且隨著不



同的時代，會創造出無限的財富，是一筆相當可觀的金錢；而日本目



前寫真集都出於AV女優，為了滿足男性先天性的缺陷，在十年前也



是相當火紅的議題，由於目前色情行業相當氾濫，所以很少有人會去



特別收購寫真集；反倒台灣演藝人員出寫真集比較受歡迎，大家都有



心目中的偶像不管是男生或是女生，都會有一群幕後的支持者，所以



寫真集的趨勢也會繼續發展下去，只是不知道未來會以甚麼方式呈現

。



今天聽完小組報告完，也學習到關於台灣婚紗照與寫真集的內



容，當然也有介紹國外的內涵給我們，實在是含有非常豐富的資訊，



我們小組也會學習這小組的優點來報告，最後感謝報告婚紗照與寫真



集的小組，讓我學習到很多東西。

　　　 　　　　　 應電系102級 柳英浩



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由 何笳綺 發表於- 2012年 05月 10日(四.) 13:16

我認為的拍照

是想留住最美的記憶

想留住當下的時光

想留住最快樂的心情。



但我發現,

即使出遊時心情不好

卻怎麼能在鏡頭面前卻又是一張完美的笑容?

也許是因為

這一刻即將成為過去

那彆扭和不成熟的心態也都會過去

相信將來的我看到這張照片

即使知道這笑容是裝出來的

事後還是會看著那時的自己會心一笑!



－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

婚紗

是夫妻結婚的證明

是紀念那最幸福的一刻

是女人最美的見證

是男人最有成就的憑證



也許打扮出來的會和現實有所落差

但事後有種"其實打扮起來也是很美的"心態

我想,這應該是給自己的心靈安慰。



－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

寫真集

其實拍攝寫真集沒有所謂的對與錯

這是基於道德良知上價值觀的不同

現在很多藝人會為年輕窈窕的自己拍攝全裸的寫真集

甚至有媽媽在懷孕的時候拍攝寫真集

這是一種藝術　是一種人生過程的紀錄。



但假如寫真集的照片到處氾濫

特別是那種做作和煽情一但遭受大量生產

我認為

這種寫真集便不再是藝術，而是一種消費產品

人們對於這種照片的看待，也不再存有藝術的心態。



－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

為了能快速走紅，有些藝人會選擇從拍攝寫真集的路開始。

曾經有位開跑車呼嘯而過的路人對著舒淇大叫：「脫～星～！」

舒淇面對鏡頭對自己說：「我要把它一件一件穿回來...」



對於過去,他後悔

面對現在,

他希望能將過去鏡頭前全裸的他,把衣服一件一件穿回來

也是希望把自己的尊嚴一個一個套回來。





圖傳104 何笳綺

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由 江芊逸 發表於- 2012年 05月 10日(四.) 22:34

記得課堂上有句話令人惱怒

"女性是男性的所有物?"

這是千古不變的思想嗎?

縱使是這樣

現在這個世代

我無法接受



女性從小就被觀看

在我看來是舊世代的生活方式仍屬保守

女性應當端莊賢淑

但時代演變

是否只有女性端莊賢淑才是好的呢?

男性若是放蕩不羈呢?





女性是個活生生的被攝者

當面對鏡頭時

總是擺出最完美的自己

就算連婚紗照也不放過?????



但以我自己來說

鏡頭

只是記錄我每個當下的心情表現

喜怒哀樂

毫不保留的表露無遺

對我來說他是面鏡子,讓我在事後,能夠看到真正的自己



工教103 江芊逸

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由 賴紀瑄 發表於- 2012年 05月 12日(六.) 03:57

拍照背後的意義到底是什麼?

身為一個女性,我想我能理解為什麼女性總是堅持要拍出越多越美麗的婚紗照,如果問我的理由,我會回答,一生只有這麼一次,穿上婚紗,給人專業化妝,或許會是人生中最美的相片之一。

而老師在課堂中提出,為什麼女性總喜歡那些拍出來反而不像自己的照片呢?

既然照片根本不像你,那到底為何而拍?

我想這或許是一種自我認同和滿足吧!受到社會上太多價值觀影響,和影視女明星做比較後,對「美」的價值觀似乎和這些名人有所連結。美麗的照片能帶給自己滿足,或許是呈現出自己心中的幻想,有點不真實(其實自己知道那不是真正的自己),但確實是由自己所批射出來的,也是一種自我肯定。

不只是寫真集和婚紗照,台灣自拍文化也石悶盛行。拍照留下的不是最真實的,而是利用拍照角度所達成的不太真實的照片所完成的滿足感。或許,許多人拍照,就是在追求那樣的不真實,追求自己心中希望達到的最漂亮的境界吧!



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由 陳星羽 發表於- 2012年 05月 12日(六.) 18:03

這禮拜的主題是「婚紗與寫真集」，兩者的內容看似不太相關，

但其實都能夠從中探討攝影所涵蓋心理層面，婚紗照我們一般認為

是相當浪漫美麗的，新郎新娘刻意的裝扮，營造出童話般中的場景；

而寫真集通常是以女性為主，穿著清涼、若隱若現，吸引讀者的眼光。

我認為婚紗照會如此盛行的原因是每個人都希望有著童畫故事

中完美的愛情，一生只有一次將時間停在最美麗的時刻，但其中有許

多有趣的現象值得我們來探討，首先，現代人的婚姻中再婚比率逐年

爬升，對於「一生一次」這個說法似乎就不太符合了，再來婚姻中所

遇到的難題與婚紗照中的浪漫童話生活，儼然形成一種諷刺，所以我

認為婚紗照的流行相當有趣，在這個婚姻越來越不堅定的社會中，人們

去越想去追尋夢想中的理想愛情，而且在婚姻生活中許許多多雞毛蒜皮

的小事，但在拍攝婚紗照時，自己卻儼然成為公主，許多人服務著且裝

著漂亮的禮服，我想這或許就是因為現實生活中的不完美，而人們希望在

照片當中製造出完美。

而寫真集的發展也相當有趣，「寫真」一字有著描繪事實的意思，

然而現在的女星寫真集當中，卻喜歡製造出事實的情境，像是在毫無防

備下被拍攝，但其實這種情境卻是刻意製造的，我認為寫真集會如此

流行，主要是大家對於明星身體的好奇心，並且拍攝寫真集也會將照

片相當程度的美化，使得民眾對於明星的完美形象更加加分。從不同國

家的寫真集也可以看出每個地區對於美的喜好，如美國的寫真集大多都

是運動型美女，而亞洲地區的寫真集則喜愛無辜弱小皮膚白皙的美女，這

也是不同文化中對於審美觀念的不同吧。

不論是寫真集還是婚紗，真的都有他的吸引力在，對於婚紗照來說，

我以後結婚也會想要拍攝，因為能夠製造出一個美好的假象讓自己開心，

也是相當不錯的!而對於寫真集來說，越來越多人認為裸露是種藝術而不

是情色，所以發展可能會越來越蓬勃，然後對於明星身體的好奇心我想

是不論男女都會擁有的，所以我相當期待這兩項文化未來的發展。

應電102 陳星羽

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由 費郁雱 發表於- 2012年 05月 14日(一.) 14:23

其實大家對於婚紗照和寫真集中的人物應該都有很多的嚮往吧！因為呈現出的形象總是完美無瑕的，但是值得思考的是，這難道就是真正的自己嗎 ? 經過了很多的攝影技術、化妝和修片營造出的樣子，真的讓每個人都變成了童話故事中的王子與公主了，但是那給我的感覺卻有那麼點不真實。但我小時候其實耶拍攝過跳芭蕾舞的寫真集，那時候總覺得拍照可以穿美美的衣服，也有化妝師幫你整理頭髮，真的就像是一個公主一樣，而現在看那些照片也都是很棒的回憶，因此其實婚紗照跟寫真集的另一個意義應該就是紀念人生中的某一刻吧！



公領104乙 費郁雱



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由 徐旻珊 發表於- 2012年 05月 15日(二.) 01:57

說來有趣，我剛好要在六月初拍Beauty Portrait.



不知道大家會不會覺得很奇怪

為什麼明明是影像，卻有個"寫"在名稱裡？





寫真，其實跟graph這個字源有關係。

Graph在希臘文裡，是"寫"。



Photo是希臘文的"光"



Photography,湊在一起便成了：在光之下描寫。



就照相原理來說，的確是這麼一回事沒錯。



那，"真"在哪？

是因為當時的人們驚於照相術居然以某種方式"再現""真實/眼前事實"

便有了這樣的說法。



老實說，我並不喜歡"寫真集"這樣的說法。

其中原因當然包括物化女性、有色標籤、世俗價值觀等等原因

但最終還是因為那不真。



如果是我理想中的"寫真集"

那會是風景跟動物和小嬰兒的照片。

因為他們不懂的搔首弄姿，那才是真。



Beauty Portrait, 美麗的描繪

反而是這樣的名稱會讓我願意花錢買下來保存

因為打從一開始，我就很清楚那是一種對美的刻意追求



很少化妝(因為懶的卸妝，也懶得上妝啦...)

卻不代表我不在乎別人怎麼看



沒有錯，我不認同這個社會扭曲的價值觀

但是當我必須融入，即使我再不願意

穿上這個環境所給予的套裝便成了最快速的方式



...樓上扯遠了一點

總之，真正想說的其實只有一句：



「可以戴著面具面對他人和這世界，但一定對自己坦誠以對」



以上。



英語系101 徐旻珊

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由 賴俐穎 發表於- 2012年 05月 15日(二.) 12:25

我覺得婚紗照好有趣歐~~

尤其是講到女生很會擺pose跟表情

而男生則顯得木訥尷尬

真的覺的反差狠大

而且台灣的婚紗工業真的很盛行也做的很好

現在風格愈來愈多種

有唯美派的 有可愛風等等愈來愈精緻化

真的讓人不禁思考 花了一大筆錢

拍了一本厚厚的照片

只有在甜蜜期翻開來看的意義是麼

只是跟著流行走 還是真的一輩子珍貴的回憶呢

值得我們深深省思一翻



人發103 499063261 賴俐穎

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由 林鵑 發表於- 2012年 05月 16日(三.) 19:36

這週所要討論的主題是「婚紗與寫真集」

就像這組同學所說到的

大家對於婚紗的第一印象就是美美的

而對寫真集的第一印象則是色色的

看似兩個完全不相干的東西

其實有著共同點

那就是-都是用拍照的方式捕捉影像

但是 這些影像畢竟只是一時的

短暫的 而且不能代表你吧

每個人在拍照時總會想盡辦法讓自己

拍起來很美麗 很帥

甚至有人會在事後作修圖

或許照片真的很棒

但...如果照片中的那個人

和你真實的你完全不一樣

那 照片有意義嗎?

這真的讓人很值得思考吧!!!

但是

我卻不會因此覺得

拍婚紗照或拍照

很假

因為 拍照本來就是想要捕捉

那時的感覺 一種記憶吧

畢竟 人的記憶有限

無法記住所有的事

我們透過這些照片

能讓我們回憶起好多事

最後

我覺得「寫真集」詞

不是那麼好

會讓人誤解

而且

只要是照片

就不會是「真」吧!!!

公領104 林 鵑

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由 李蘋芬 發表於- 2012年 05月 16日(三.) 21:03

這堂課老師做了有趣的小活動，讓一些同學上台照相．讓我們有了一個思考的機會：面對鏡頭的我們，會擺出什麼模樣呢？照相是現代人普遍的活動，只要有手機就可以照相，老師也提到，女性從小到大都被賦予「別人在看你」的觀念，我們（女性）不斷練習如何「被看」。或許也因為如此，照相的時候，男性、女性通常會有不同的反應。男生多半會顯露尷尬、無措、不知道要不要看鏡頭，或者比YA、傻笑的舉動，女生就很不一樣，女生會笑（微笑、露齒笑、張口笑，做出她認為的最美的笑），偏頭、噘嘴甚至張大眼睛，一切都是為了成就一個漂亮的相片裡的自己，在拍照的同時，女性已經在腦中構設鏡頭裡的自己是什麼模樣。我也開始意識自己拍照時是什麼表情，發現照片中的我臉上的神情，並非生活中的我臉上會出現的樣子，雖然不至於像婚紗照那樣極盡美化，我還是我，但已經不是日常生活中「我」的姿態，我想展現的是希望別人看見的我，以及我希望能永久保存、自認為好看的那個我。

以前拍照，並不會注意這些現象，經過活動之後，對拍照與被拍這件事也覺得很有趣

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由 洪寧利 發表於- 2012年 05月 16日(三.) 23:30

其實一開始小組被分到做婚紗照與寫真集的主題時

對這主題完全不了解

但是在蒐集資料的過程中

開始有了更進一步的認識

婚紗照與寫真集兩者看似是完全不一樣的東西

但其實兩者皆是藉由拍攝去紀錄、展現真實的人事物

拍照總是可以記錄當下的感動跟美好

也許大家一開始對婚紗照跟寫真集都存有一些既定的想法

但是希望透過這一次的報告可以帶給大家不一樣的想法

或是用不一樣的觀點去看待這個文化



公領103 洪寧利

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由 張安瑀 發表於- 2012年 05月 17日(四.) 01:10

我覺得影像記錄了人的身影也記錄了人的觀點與意識

在以前沒有相機時

畫像常做為觀看的記錄

所以在那時

男性常作為畫像中心

而女性就像附屬品

經常側面或眼神不對中心



而現在的寫真集阿

也都假設觀看者為男性

所以常看到他們常擺出

可愛、性感、茫然



包括現在的無名的照片，也偏向每個角度的呈現

因此我覺得若是仔細分析，也可以看出某些意識形態在影像裡面喔



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由 林偉騏 發表於- 2012年 05月 17日(四.) 22:35

結婚到底要不要照婚紗照？新人照了婚紗照就流俗了？不照婚紗照代表與眾不同？我覺得這沒什麼值得好討論的。

婚紗照的文化，對台灣來說，是近二十年來算新的文化，而為什麼婚紗照會越來越平凡，越來越像結婚時的「必需品」？課堂上沒說明，但是淺而易見的，就是一般像樣的婚紗照套餐，大部分的人都付擔得起。甚至三至五萬，就有不錯的商品。



我很久以前就跟我奶奶聊過婚紗照的趣事，我奶奶櫃子裡有一大疊婚紗照、沙龍照，我印象最深刻的就是他得意得笑著對我說：「當時會照婚紗的，還沒能數出幾個人呢！」



的確，40幾年前，要照像可是要花一筆不小的錢，更甭說華麗的婚紗照，沙龍寫真。



隨著科技的進步，照相技術的演進，攝影的成本是逐年降低，製程也不像以前，必須在暗房處理底片或是照片後製。現在，電腦一開，什麼效果都可以輕鬆解決。也因為如此，婚紗照或拍寫真被普及化了，也就更白話一點地說，它已經成為就像便利超商的商品一樣取得容易，價錢也合理公道。



至於要不要拍婚紗照？如果我有這麼一天我步入紅毯(當然，這還離適婚年齡有一段距離。)我想我是會拍的，畢竟，一生也就帥這麼一次，不拍？拍不？這麼重要的日子，吃喜酒親友也會霹靂拍啦幫你亂拍一陣，不如請個專業的來幫你們掌鏡吧。

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由 葉貞伶 發表於- 2012年 05月 17日(四.) 23:43

　　每回初二，到母親娘家，總會看到某個房間裡掛有舅舅和舅媽(普通話是這麼說的嗎?用客家話叫習慣了)的婚紗照，身為小女孩，若有一天也能搖身一變，讓自己看起來如此美麗，是多麼夢幻的事呀！



　　長大後，即使知道婚紗照的CP值不高(CP值其實是capability/price 的縮寫，意思是；性能(功能)與價格的比值。)，還是會為了「僅止一次」而被吸引，似乎因為只有這麼一次，所以是可以被原諒的，所以是可以讓自己享受奢侈一下的。



　　「就把自己最好看的那一刻記錄下來吧。」秉持著這種心態，看到很多人facebook上都放著個人或全家的寫真照，可能人都有某種程度的自戀吧哈哈，不過年輕不留白，要是老年時能夠藉此回味年輕時代，好像也就值得了呢。





人發103 葉貞伶 499063247



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由 馮裕容 發表於- 2012年 05月 17日(四.) 23:51

人都喜歡回憶。



結婚畢竟是人生中的大事，婚紗照即使沒甚麼作用，但我想應該就像畢業紀念冊一樣，偶爾翻一翻，卻能帶給人無數的回憶。



我很喜歡叫我媽看婚紗照，不只是因為我好奇他們年輕時的樣子，而是我常常覺得每次我媽在回憶年輕時的臉龐特別的青春，彷彿年輕了許多。



所以我覺得婚紗照是必要的。



但我覺得老師說男生姿勢都很僵硬讓我覺得很好笑。回想起來，我爸的婚紗照動作好像真的怪怪的。



我想許多女生都希望照出美美的樣子，但有時候太過於不像自己會有欺騙人的感覺。



我很不喜歡看到本人跟照片差太多的女生，那會讓我覺得她很做作。



我覺得照片最大的功用是回憶吧!



大家只是都希望自己給人家的回憶是最美的樣子。



音樂系104 馮裕容

Week 10-26/04/2012-:歷史部落格作家衷曉煒老師蒞校演講

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由 黃郁文 發表於- 2012年 04月 27日(五.) 13:16

儒家、道家是中國文化史上重要的思想資源與道統。儒家的人文關懷與價值信念，孔、孟、荀的德性智慧、禮樂教化，透過修身實踐的功夫，博知性而成聖人。道家的理想人格及超越精神，老、莊的空靈逍遙，超越物欲和自我，強調無為又無不為、物我之間的融和；加上衷曉煒老師所提及的孫子精神，步步為未來，同時將計就計，為勢而出，三家哲學，是否能將和平、寬容、民主的解答答出，隨個人的運用，造化會不同，面對屬於每個世代的難題和挑戰、看不見的敵人，學習改變、適應，清楚地了解懂自己該措手何處是每個人的修業旅途，或許即使不知道自己想要、喜歡什麼，但知道確實自己不想要的東西亦無不可。精通金融，也能與歷史、文學結合的不凡，在謙虛中更給人帶來不一樣的啟發和感想。



教育104 黃郁文



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由 江芊逸 發表於- 2012年 04月 27日(五.) 21:32

前言衷老師問大家

「台灣是怎樣的社會？」

其實一直很想要舉手說，台灣是個自私的社會

就向老師講的，同樣都是鬧桃色事件

為什麼我們對不同人會有不同看法？

大家都是管自己喜歡的，大家對於喜歡與討厭，分的很清楚

而且都很堅持自己的看法。

台灣公民常常提出很多奇奇怪怪的意見

但追根去探討，都是為了自己私利

另外

看看這幾年的新聞，是否發現越來越沒有水準可言？

報導的都是沒有意義的雞毛蒜皮小事

報導的都是沒有意義的爭執鬥爭

新聞媒體大肆播報Makiyo事件

新聞媒體放大不營養的藝人畫面

台灣媒體上，有幾則國外的消息？

幾少涉及國外的事情，導致國民自己人沒有世界觀

又喜歡在那邊高呼口號



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由 柳英浩 發表於- 2012年 05月 2日(三.) 22:28

這禮拜是邀請到知名作家衷曉煒老師來演講，從老師本身的



穿著打扮，感覺不像個全職的作家，果然衷曉煒老師是在做金融



方面的專家，目前也在瑞士銀行上班，金融與文學兩大方面感覺



性質就相差滿遠的，沒想到老師能同時對這兩塊領域掌握得宜且



優異，真是讓我非常佩服。





今天衷曉煒老師是來跟我們談社會與人心層面的價值觀，



首先衷老師就先對大家提出一個問題：「你覺得台灣是怎麼樣的



社會？」，我覺得是一個充滿愛的社會，我會有這個看法並不是



我對社會太樂觀，反之一定很多人會覺得這個社會非常負面等



等，但我覺得負面是來自個人心中的黑暗面，若把我們的心胸



更擴展來看社會，去觀察生活周遭每一樣細微的事物，其實大



部分都是充滿熱情與關懷之愛，若每個人都視而不見，當然這



個社會呈現是一片的黑暗。





　 第二個問題：「甚麼叫做和平？」，這是個沒有標準答案



的問題，沒有戰爭並不代表和平存在著，我覺得和平是每個人



都存在著自由的身心，透過思想去產生夢想，朝著夢想努力去



實踐它，人與人之間不存在猜忌之心，只有關愛之心，才是真



正的和平；從歷史的角度來看，衷老師博學多聞舉出非常多國



內外有名的歷史事件來說明和平，從中了解到一個國家的和平



從一國之君就可以看出國家的未來走向，但目前並不只是一國



之君需要學習，而是身為公民的每一個人該努力學習，社會中



不同種族、宗教、信仰等等的人們都是平等的，人與人之間的



尊重是不需要任何的前提，只需要拿出誠心出來，全球就像一



個的地球村，相互幫助成長，這才是現代公民應具有的基本素



養與觀念。





　這詞從衷老師演講中學習到非常多的重要觀念，這些觀念平



常不會特別注意的細節，卻對於我們每一位公民應有的基本觀



念，非常榮幸且感謝衷老師給我們生命中上了一堂具有意義的



一堂課。



　　　 應電系102級 柳英浩



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由 陳星羽 發表於- 2012年 05月 2日(三.) 22:59

很開心在台灣流行文化的課堂上聽到 衷曉煒老師的演講，



由於我本身對於財經方面的知識相當有興趣，得知老師有財經



背景相關知識時，眼睛為之一亮阿 ! 雖然老師主要分享的主題與



財金沒有太大的關係，但是這也代表不論是各行各業的人，當一



個國家的公民，就應該要有對社會事情的批判能力。



老師第一個問題問我們：「你覺得台灣是怎麼樣的社會」，我



認為台灣是個幸福的社會，雖然台灣並不是十全十美，但是相對



的言論自由、男女平等、經濟發展，使我覺得生活在台灣相當幸



福，當然台灣還有許許多多的缺點，需要大家一起來討論改進。



老師也說他認為他不是個寬恕的人，因為他看到英美國家的



人士會覺得他們高人一等，然而看到外籍勞工時，會覺得自己比



他們高人一等，老師的說詞讓我仔細咀嚼了一陣子，仔細想想，



隨然不願承認但每個人心中或許多多少少會有種族歧視，而我認



為教育是相當重要的，因為教育會教導我們這樣的想法是不正確



的，使我們能夠自我檢討，盡量一視同仁地看待所有族群，雖然



這並不容易，但是當我浮現歧視的想法時，我會馬上更正自己的



想法，我想這就是教育的意義。



老師在演講當中，被不是單純的傳授知識給我們，而是拋出



一個又一個的問題，來刺激我們的思考，許許多多的問題都不是



Yes/No ，而是沒有固定答案的，老師也在演講中講述許多歷史故



事，藉由回顧歷史，我們可以發現許多人、事、物，其善或惡並



不是絕對的，而是以誰的角度為出發點，而所謂的偉人，也不是



零缺點的人物，所以只有所有的國家的公民都能積極參與國家事



務，互相碰撞激出火花，我想才是國家進步的原動力。





498750257 應電102陳星羽



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由 江文昕 發表於- 2012年 05月 3日(四.) 18:01

老師一上課就問了大家TQ是什麼?我聽到老師的經歷，還以為一定跟金融方面拖不了關係，沒想到最後竟然是指寬容商數，我還順便查了其他的Q，才知道有3Q，分別是MQ（道德商數）、TQ（寬容商數）、HQ（快樂商數）。

一開始問的"台灣是什麼社會?"，其實我覺得有很多答案，因為這麼多人，這麼多家庭背景，這麼多想法，怎能用兩個字的形容詞，就這樣形容所有的台灣人。我自己覺得台灣可以是熱情的社會，可以是自私的社會，可以是沉默的社會，也可以是充滿溫暖的社會，雖然我的想法有許多衝突，可是不就是這樣，一體就會有兩面，有好的就有壞的，老子:「天下皆知美之為美，斯惡己，皆知善之為善，斯不善己。」，就像在自私的社會，你會看見無私的大愛；在沉默的社會，總會有人出來發聲。

聽老師的演講，完全聽不出來是金融業的高階主管，他反而提到更多的人文，也結合歷史，還有儒家、道家思想，這些主宰中國社會的主要思想。

「和平是什麼? 」、「民主是什麼? 」，老師丟的這些問題都很明顯沒有標準答案，卻也給我們從另一個角度，去想一想，我們的社會到底存在什麼，老師說寧靜的感覺是和平，有另一位同學說，和平是一種氣氛，沉默不語的寧靜不是和平。民主的背後流了多少血、囚禁多少自由的靈魂，我們的自由發言，在以前人眼裡，也許是那不敢想像的夢想，而我們現在天天掛在嘴邊的民主、投票，又真正民主了嗎?還是可以在新聞上，看到小市民們，為了生活、為了養家活口，小蝦米對抗大鯨魚，還是會被官僚打壓。

還有偉人塑造出來的形象，也許他們只是最平凡不過的人類罷了，老師口中的孫中山，在我聽來不過就是奇怪的人，就像愛因斯坦，在我真正認識他之後，才知道，他私底下不過是潦倒又外遇的男人。

感謝老師的演講，讓我又再重新思考，那些我很少去觸碰的想法或是跟不會遇到的想法。



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由 李伊婷 發表於- 2012年 05月 3日(四.) 23:42

這次請來了歷史部落客作家衷曉煒老師來演講，原本以為他會長篇大論的開始討論歷史的內容，沒想到老師竟然從他的經歷開始說起，然後再開始向我們分享他的看法，老師以TQ作為主題，不在一開始就告訴我們TQ到底為何，而是透過許多生活事件或歷史事實引導我們去思考許多問題，像是：你認為台灣是什麼樣的社會？韓平是甚麼？自由是甚麼？你是個寬容的人嗎？寬容是甚麼？

最後，老師告訴我們TQ就是指「寬容」，一系列的舉例後，我思考了許久，我是個寬容的人嗎？會不會我只是自認為自己很寬容，但其實還是有心胸狹隘的時候呢？最後的課堂發問，有一位同學分享了他的看法，他說他不能寬容所有人，但會選擇用尊重的方式去面對她不喜歡的人，這位同學的分享讓我學到了另一個待人處事的方法。



公領系104級 李伊婷



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由 袁真雄 發表於- 2012年 05月 5日(六.) 17:20

我在台灣僅僅兩年，還談不上台灣是怎麼樣的社會。但我確定我很喜歡台灣這個國家。台灣人很有人情味。這讓我想起以前在帛琉的生活。台灣人很愛台灣，以台灣為榮。我們不是常說如果你要別人喜歡你，應該先要自己喜歡自己嗎。這個道理就證明為甚麼我這麼喜歡台灣。



另外，衷老師與我們分享3Q。我也剛開始以為我的TQ高，但聽完之後，我再次想一想，發現似乎沒有以前想的那麼高。但是這樣也好，因為我們社會裡有各種各樣的人、各種各樣的想法，所以我們的生活充滿挑戰。衷老師雖然是位有地位的人士，他卻平易近人，我想這點(他為人的態度)可以向他學習。



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由 張妏儀 發表於- 2012年 05月 5日(六.) 20:41

聽完這場演講 我學會了"自我反省"

衷曉煒老師在這場演講中

點出了許多"表面上看似如此背後卻潛藏矛盾"的議題

和平、寬容

無論是人與人之間還是國與國之間

表面上給人的印象並不代表實質的內涵

也無法以部分概括全部



這種矛盾充塞著我們的世界

因此每個老師丟出來的問題都無法有一個最正確的答案

但最重要的

是要促使我們去思考

從這些問題中觀看每件事的兩個不同面向

並加以反省



"自己是否不是像自己想像中的那麼寬容?"

"我們是否還是會對很多人事物有偏好、有偏見、有刻板印象?"

在思考後

我深深覺得自己在很多方面都很大的進步空間

一切都尚有待學習、改進

此外，我也很佩服衷老師的態度

--他給人"積極、樂於思考"的感覺

這種精神 我想是非常值得我們去學習的!

在他身上

我了解到"不應該設限自己學習或看事情的寬度"



人發103張妏儀





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由 李蘋芬 發表於- 2012年 05月 6日(日.) 21:23

這次演講，衷曉煒老師講了一句讓我印象深刻的話，他說：「有明顯的敵人可以打倒的時代是幸福的。」令我想起，有次參加一位年輕詩人的演講，他說：「我們這個世代的人，每天好像都在追尋什麼，其實，我們都不知道自己到底在追尋什麼。」衷老師還說，過去那個年代已經一去不回，以前的人們的人生目標，也許是好好念書，找好工作，年老後過著含飴弄孫的快樂日子。現在的我們，也能以此為目標，但在這個時代，念書已經不是稀有可貴的事，知識普及化、公私立大學林立，人人都有高等學歷，所謂「好工作」，也不再限於醫法公教等職業，從商、從工、從事藝術，甚至自己創業，都是被這時代認可的「好工作」，那麼我們到底要追求什麼？我們開始難以明白，在這樣價值多元又豐富的時代，自己內心真正的追尋是什麼，我們的世界裡，已經沒有一個敵人站在那裏，讓我們去征服。我的班導師常說，每天都要和自己對話，要嘗試去聽見自己內心的聲音，這也是衷老師說的「內省」，和別人對話很容易，但要聽見自己的心想說什麼，卻很難，期望在這一年，我可以漸漸學到這一點。

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由 蔡佩真 發表於- 2012年 05月 8日(二.) 00:17

具有財經背景的衷老師，能夠結合文學及歷史，並對於這些在正史「以外」的小故事著手鑽研，



亦與寬容商數連結，可使我們能夠嘗試反覆思考的切入點。







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TO 郁文：



儒釋道三家可謂中國精神主幹來源，自春秋戰國起九流十家便在中國文化思想上各有為人所好之處。



當然，孫子的謀略哲學亦是後人所稱道。



若能融會貫通應用於多種層面，皆能使人再三反芻，思考未來走向。







--------------------------------------------------------------------------------

TO芊逸、英浩、星羽、文昕：



衷老師丟出了許多開放式的問題，我們都對於台灣社會有著不同的想像與期待，



無論是自私、充滿愛、或者又幸福；同時，和平和寬容更有著差異性的答案。



這些答案來自於社會上各種形形色色的人物，每天真實地接觸台灣社會其中一小部分的面向，



或許可能會覺得這些東西似乎很遙遠，但實際上，卻是刺激思考、成為逐步成長的基礎動力。







--------------------------------------------------------------------------------

TO伊婷、真雄、妏儀：



TQ所要提點的，不僅只是三省吾身，更是對於自己如何看待自己與接待他人的方式。



來自帛琉的真雄以在母國的生活情調相比台灣，也許在台灣待久一點的話，也許會有其他更深層的體驗



我有時覺得台灣人不太會覺得自己很熱情，不如說是「有朋自遠方來，不亦樂乎」；



至於對同樣生活在島上的人們，當然就會說是人間處處有溫情。



二種心態有著相應的內在涵義。







--------------------------------------------------------------------------------

TO蘋芬：



身處於如此多元情況的現代，想追尋具體的「什麼」，似乎很難有一個明確的定論了。



不斷地每日三省吾身，依舊是老生常談，卻是不可忽略的重要反思行動。







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最後，依舊附上網址：衷老師的無有堂blog



老師在他的blog上寫了許多文章，可以做為這次演講的延伸參考，



鼓勵大家可以多翻閱，或者在BLOG上直接與老師對話，



如要轉載相關字句，也請記得寫上出處喔：D



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由 林欣諺 發表於- 2012年 05月 9日(三.) 01:14

「一般人無法忍受有人闖進住宅，在他們的書桌前東翻西找，卻可以默默忍受政府及一些機構在網路上擷取他們的私人資料」托亞諾夫和尤麗在自由遭擊一書中提出一個對自由主義被破壞的關點。

甚麼是自由?我們自由嗎?

對於自由普遍來說有兩種層面──free from something undesirable的negative freedom以及free to do something desirable的positive層次

民主是追求自由下自然而然所形成的制度。但若將民主定義成一種制度，那是否就其本質就是一種不自由?因為制度會有限制、會有規章、會有條理，在在都與自由的普遍認知矛盾。

前一陣子的流行語──只要我喜歡，有甚麼不可以?

若今天有人喜歡飆車，可以嗎? 答案多半是不行，有人會說這樣有危險性，也有人會說交通規則有限速，甚至有人會說這樣出事故還會傷害到別人，有出自人本面的考量或是法規面的思維，那我們會因此感到不自由嗎?

我認為的自由應該建立在公民素養上，morality規範出一個邊界，我們在內部生活、思考

數102 林欣諺

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由 林鵑 發表於- 2012年 05月 9日(三.) 20:29

聽完了衷曉煒老師的演講，我覺得收穫很多。

一向不是對歷史有興趣的我，

得知今天的主題是「歷史在日常生活及企業管理上的現實應用」後，覺得這次的演講一定會很無聊。

但事實卻不是如此，

在老師問我們第一個問題：「你覺得台灣是怎麼樣的社會?」時我就知道，這次的演講應該比較偏向思考方面吧!

而我很想歡思考。

對於第一個問題，我覺得台灣是個很不錯的社會吧!

因為我們有好的經濟發展、有言論自由，人人都可以罵總統(對於很多其他國家的人來說，真的很不可思議)，社會也還算公平吧！

再來，老師提到寬恕。老師說他不是個寬恕的人，

因為他看到英美國家的人會覺得他們高人一等，

然而看到外籍勞工時，會覺得自己比他們高人一等。

其實我覺得我們每個人都和老師一樣，

只是不敢承認而已。

至於關於我是否寬恕，

我可以很確定的說，

我不是個寬恕的人。

應該是說我從來不會原諒傷害我的人，

但是我之所以不去追究、不去報復，

是因為我要寬恕自己，

我不要因為受到這些人的傷害後，

使自己或家人永遠都那麼痛苦，

所以我不寬恕別人，但我寬恕自己。

其實以前我是個連自己都不寬恕的人，

所以我和我的家人都很痛苦，

但在經歷一些事情後，我體會到，

我和我的家人沒做錯什麼事，

做錯事的人明明是別人，

但為什麼是我們要這麼痛苦呢？

我無法改變那個上害我的人，

但我可以改變自己，

我告訴我自己，

你就算不寬恕那個人，

你也寬恕你自己吧，

又，你就算不寬恕自己，

你也寬恕你的家人阿

於是，我學著寬恕自己，

之後，日子就比較好過了

現在，聽完老師演講後，

我想，或許我應該要試著寬恕那個傷害我的人吧！

總之，老師的演講讓我受益良多。

公領104 林鵑























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由 江閔瑄 發表於- 2012年 05月 9日(三.) 21:24

第一眼看衷曉煒老師的時候

我真的以為老師今天要來談有關金融方面的問題或是保險業...

事實上...我猜對一半

對於歷史，老師有很深入的想法

我尤其對老師說的"寬容"

是最有感覺的



"自己是否不是像自己想像中的那麼寬容?"

"我們是否還是會對很多人事物有偏好、有偏見、有刻板印象?"



在我心裡其實我承認我是有的

但是想想後這真的很不公平

因為...

我憑甚麼?自己有甚麼資格?



寬容真的很不容易

這種態度 我想是非常值得我們去學習的!



美術系103 江閔瑄



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由 蔡佩真 發表於- 2012年 05月 9日(三.) 23:45

TO欣諺：



關於「自由」freedom最著名的一句歷史名言，不外乎是法國大革命「不自由，毋寧死」，



後來這句話的自由引申為多層次的含義。



自由似乎是脫離了某種束縛的壓力，像是脫韁野馬馳騁在大草原，勢如破竹的氣勢無人能敵。



或許我們正需要的是一種具有公民社會自由的情境─



限定邊界內的個人都擁有可以「做自由的實踐」。







--------------------------------------------------------------------------------

TO林鵑、閔瑄：



寬恕這個詞說來簡單，做起來還真是十分不容易。



可以做為動詞，亦可當作名詞。施加的對象不同，也會有著不同的作用力。



我很佩服林鵑寬恕自己，若不是經由深思熟慮及時間沉澱後，



寬恕由內心脫穎而出成為面對自己也面對他人的方式，並可使內心更為堅強。



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由 蔡曼琳 發表於- 2012年 05月 10日(四.) 01:34

我覺得很可惜只有這麼短的時間，沒辦法知道衷老師更深的想法，當下其實我很想問幾個問題：「要寬容...那界線呢？總不可能無限寬容，因為那就沒有立場、是妥協了，界線該如何去訂呢？如何不鄉愿、不失去自己？寬容和饒恕的不同到底是什麼呢？...」但因為這些問題要解釋可能要很多時間，當下是沒有時間的，而且那時我也不知道該怎麼問比較好（當下有點難以整理想問的問題），所以只好把問題放在心裡，覺得等人生到了某個點自然就會懂了吧！



衷老師因為短短時間內要跟我們講好多東西，所以有些無法細講、稍稍有點亂不夠有脈絡（因為我不太懂到底為何轉到寬容這件事），雖然滿可惜的，但是衷老師也引起了我們去思考、檢視一些想法與人生。「追求真理要付上什麼、多少代價？」這句話讓我印象深刻，我認為真理就是付上一生去追尋的吧！就算年輕時就尋找到了真理，但是要認識真理的全貌，是人一輩子也參透不了的，就基督信仰來說，就是要等到永恆才能完全明白，也因此，真理就更值得我們去努力追尋了。



社教102蔡曼琳



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由 何笳綺 發表於- 2012年 05月 10日(四.) 13:37

老師說了一句話,給了我當頭棒喝!

「我們都誇大兩年後發生的事,卻忽略了十年後發生的事。」

賈伯斯之所以能成功，因為他看見了別人沒有看見的未來

被自己的公司解聘，這是一個什麼樣的滋味？

但也應此，他突破了自己的極限，才有現在這樣偉大的貢獻與成就。





對於現在的社會環境，

我們總是抱怨台灣不好

總是埋怨處在台灣這樣的社會亂象之下

那我們是否想過

台灣究竟是個什麼樣的社會？

而我們想要的是怎麼樣的社會？

我也開始省思自己了...





最後，老師說

要多培養自己讀書的習慣，書中會有很多我們想要找的答案。





感謝這次精彩的演講！



圖傳104何笳綺

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由 林偉騏 發表於- 2012年 05月 10日(四.) 23:02

「台灣是一個充滿希望的社會，因為我們還有這個機會，坐在這裡聽您演講。」



這是我上課給衷老師的的答案，有人或許覺得我狗腿，或許覺得我在說風涼話，但是實際上，這是說給：



在後頭睡覺的朋友；

在低頭把玩智慧型手機的朋友；

放空的朋友；

偷看爽報的朋友；

看課外讀物的朋友；

對眼前演講者不屑一顧的朋友；



...



在台灣以外的國家，很多像我們這種年紀的年輕人是連書都碰不起的，他們想讀書，想學習，卻因為外在環境因素，必須提早就業，提早進入險惡的競爭社會。我們有機會在這麼好的環境學習，卻是如此消及怠惰，實不應該。或許在那些沒有機會唸大學，但是心裡求知若渴的人們的眼裡，我們這些常見的散漫舉動，罪不可赦！



年輕時讀書，是幸福；老壯年讀書，是幸運。



我們台灣的年輕學子，大多半都是可以無憂地將大學學業完成，就是因為資源取得太容易，所以將期視為理所當然，將如此寶貴的經驗視為廉價通識學分。



我說，如果您大哥大姐們是來混核心通識學分的，可不可以不要占用名額？因為卑微的小弟我，有個前輩朋友非常想修這堂課，因為你的浪費，造成有心學習的朋友們沒有機會參與。



我手賤打了這篇課後心得，但手賤嘴賤的人，最能打入心坎，一針見血地針砭時事。

我等非聖賢，你說我狗屁，我說你放屁！看這篇文後，會惱羞的朋友們，至少我能說，這堂課我沒有睡死打混過。

Week 8-12/04/2012-:Shopping and Queuing (血拼和排隊)

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由 賴俐穎 發表於- 2012年 04月 12日(四.) 23:28

關於血拼跟排隊的主題 其實自己很感同身受

仔細想一想 自己蠻容易說服自己把想要變成需要

崇尚名牌 把血拼當成放鬆享樂 已成為了現代台灣的主流思想

所以自己也很容易受他人影響 而視為理所當然

其實不管是血拼跟排隊

我覺得這都跟台灣人意識別人而勝於意識自己的個性相關

加上傳播媒體興盛 廣告傳單網路等不斷鼓勵消費

使人無法控制的跟著走 甚至成癮

不過 我覺得的血拼 只要自己能節制 在自己能力負荷範圍的去做

其實這也算是另一種不錯休閒娛樂!!

我想如何學習自制跟運用自己的判斷力去消費

真的是台灣人很重要的課題啊!!

人發103 賴俐穎


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Re: Week 8-12/04/2012-:Shopping and Queuing (血拼和排隊)

由 曾譯萱 發表於- 2012年 04月 12日(四.) 23:29

Shopping and Queuing (血拼和排隊)

　　今天報告同學放的Vouge眾星對Shopping的定義實在太令我害怕了。怕的是那種整個人失去控制瘋狂掃購那些光彩絢爛琳瑯滿目的商品，整個影片就像洗腦一樣，一直慫恿我們去Shopping、去放鬆、去發洩，強調這個行為是快樂的。我不否認這些藝人們的說法，因為活在那樣的世界實在太美好，只要有一筆錢在身，就可以任意的「佔有」想要的東西，或是享受那種與別人競爭搶奪限量品或特價品成功後的「戰利品」。

　　其中有一段話：Shopping是隨心所欲的──我想針對這段話放大解讀。人應該都是具控制慾的，希望擁有理想的人生，但生活一定都會有不如意，無法事事順心，因此購物便是一道滿足人們控制慾的途徑：走進商場，琳瑯滿目不勝枚舉的商品唾手可得，你有能力也有權力去決定這些物品屬不屬於你，就好像可以決定人生中喜歡或討厭的事物一樣，在Shopping的過程中你就是一切的主宰，而如果有競爭狀況又獲得勝利則可以更進一步的獲得成就感。

　　因此，我認為「失去控制的Shopping行為」與「對Shopping的幻想」有部份的原因可能是想尋找心靈的寄託，在不如意的現實生活中有個可供自己支配與主宰的另一個空間。

　　這樣的情況我覺得可以類比到對寒暑假的期待與幻想，每個學期的忙碌與壓力都會讓我們希望快點放假，到了禮拜五就會因為周末的到來而開心，可以放鬆休息或出去玩，因為周末是屬於自己可以完全支配的時間；但僅兩天大部分人都會嫌少，因此會想像如果有很長很長一段時間都不用去學校、工作（意味可自由支配的長期時間），那麼就可以這樣那樣；但當假期真正來臨後，許多人卻不知道要幹麻，有可能是事先未規劃，但也有可能是因為時間都是自己的，每件事都可以做結果反而不知道自己該做什麼了。

　　拉回來Shopping的主題，當金錢資源有限的時候，我們只會購買必需品；有閒錢才會做出額外的消費行為。但當我們有很多很多閒錢的時候，就會因為很多東西都買得起，每樣東西都挺吸引人的──最重要的是自己有能力佔有，然後就會像爆炸了一樣開始瘋狂掃購，買了一大堆有「便宜、美觀、有折扣、耐用、跟得上潮流」種種「優點」的商品，但結果卻沒有一樣是自己真正想要的，因為我們可能根本就不知道到底自己想要的是什麼。

　　再回到Vouge的影片，Vouge宣傳全球購物夜，有一點我覺得非常誇張，它並沒有告訴我們要去「買什麼」，而是告訴我們要去實行「買」這個動作，然後全球成千上萬的人們就這樣買單了！大家買單背後的動機都不近相同，就我個人覺得，這代表我們都出了問題或是無意識地被資本家操弄；這也好似排隊購物，看到有人在排隊就跟著去排，也不知道排的東西是什麼、是不是自己的想要。

　　我想在消費文化裡，能釐清我們內心真正的慾望，也許才是理性消費的真諦吧。（以上純屬個人看法與依自身相關經驗對Shopping心理狀態的描述）



地理103曾譯萱



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由 蔡安欣 發表於- 2012年 04月 13日(五.) 11:43

我覺得排隊這件事情,人人見隊就排,可以看到現代人的不理性,大家只是隨波逐流,隨俗方圓,有多少人是真正知道排隊的意義,或清楚自己排隊的目的呢,只是依照上位者的指示而排,只是服從物質慾望或是單純見到排隊人潮就而排,這樣的人其實都像是行屍走肉般,囿限於規則,服從或是見役於物,在存在主義中而言,這樣的人並不"存在",若是我們能夠在清楚知道排隊到底是什麼,而且清楚知道為什麼我們需要排隊,那麼排隊將不再只是盲目的了!



國103 蔡安欣



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由 江閔瑄 發表於- 2012年 04月 13日(五.) 23:24

血拼對於我而言

還真的是一件很有吸引力的事情

有種像是在冒險然後找寶物的感覺

那是一種新奇和刺激

像老師提到的

工作為了血拼

血拼完後繼續工作

其實...後來想想這真的是一件很可怕的事情

那種物質慾望被提升到了一個境界後

有錢就想要血拼

甚至到了借未來錢

信用卡的氾濫

廣告的噱頭

都是一再的刺激我們把錢掏出來

下一次我會盡量克制自己不要輕易投降

不要再亂買了！！

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由 古正安 發表於- 2012年 04月 14日(六.) 21:37

血拼對我來說，真的好像沒有像那些藝人說的那麼誇張，

不過我對品牌倒是有相當大的迷有，像是買球鞋我會買NIKE，

而不會買它牌，總覺得其他的牌子，好像就是不好穿。

而排隊我倒覺得蠻有意思的，台灣人野蠻愛排隊的，

排隊就是有一種安心感，不會被人插隊，先來先享受，一種安全感吧。



工教103 古正安



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由 陳星羽 發表於- 2012年 04月 16日(一.) 20:21

對於血拼與排隊我想只要是身為現代人應該都不陌生，我本身也滿喜歡排隊

的，不過主要是抱著湊熱鬧的心態，每次在街上看到有人排隊，就會有一種那跟

著排排看的心態好了，反正閒著也是閒著，我想這個可能是現代社會娛樂比較少

的關係吧 !

而關於血拼與排隊成為現代文化的主流，我認為很值得我們省思，身為現代 人，我們的生活條件看似越來越好，但慢慢的所有的人都只能因為物質生活而滿

足，血拼變成許多人生活重要的休閒活動，然而休閒活動為什麼一定要花費大筆

金錢呢 ? 難道休閒活動不能是爬山、健行等等，接觸大自然的活動，似乎活在這

個年代大部分的人都無法避免的只能擁有單調的娛樂 - 血拼。

而血拼在這個年代最為嚴重的是 1 、血拚成癮普氏現象 2 、過度血拚年輕化，

我想活在這個世代，說不喜歡名牌包包、衣服和住豪宅可能太過遷強，我想大部

分的人都喜歡這些美好的事物，他不僅漂亮而且可以代表身分地位，似乎能夠擁

有如此貴重的東西，自己就與眾不同，這是大部分人都無法否認的心態，看似虛

榮但是真實反映人性，我認為購買名牌東西並沒有錯誤，但是我想在每個人購買

這些昂貴的物品時，應該先問問自己，我有能力購買這些東西嗎 ? 我有必要購買

這些東西嗎 ? 購買這些東些會讓我的生活更美好嗎 ? 許多周邊的朋友，並沒有足夠

的金錢，但卻將長久的積蓄一次花光，不停的打工卻毫無積蓄，當然我認為那是

他們的人生選擇並沒有錯誤，但是我想要有幸福的人生應該不是建構在名牌商品

上面，我認為作好投資理財，比一時的快樂來的重要許多，將所賺的錢拿去購買

名牌商品，然而到了別人成家立業可以購買房產時，卻還一無所有，這樣的生活

是否是值得的呢 ? 當然若是有足夠的金錢，購買名牌商品滿足自己，使自己感的

快樂，也是相當不錯的選擇。

我想不論是血拚與排隊，都沒有對錯之分，只要決定了自己人生的選擇，接
受這一切，不怨天尤人，自我瞭解自己的人生目標為何，任何的文化特色都有其

迷人的地方，不可否認血拚和排隊實在讓人大快人心啊 !


應電 102 陳星羽


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由 馮裕容 發表於- 2012年 04月 18日(三.) 00:32

我覺得藝人很多都是為了廣告才大力推薦血拚，若他們代言的品牌有很多人購買可以使他們有更多廣告也能夠提升自己的人氣，我覺得藝人講的血拼都太誇張了，我並不特別覺得血拚完會有非常快樂的感覺，有時候還會很有罪惡感，感嘆自己太奢侈。而且我心情鬱悶也不會想去血拚，跟朋友聊聊天還比較能調整心情而且還能得到一些建議，血拚完後繁雜的事情卻依然在那裏。



在師大夜市就有許多店需要排隊，即使不一定特別好吃，但我覺得人很容易受到別人影響，看到排很長的隊就會想說我也排排看到底有多好吃，當許多人抱著這種想法就會越排越長。但排隊也同時是一種有水準有紀律的表現，我之前出國過海關突然被一個外國人插隊，我真的有點不高興也心裡暗地罵他沒水準。我想排隊是好的一種表現，至少能夠展現一種公平的感覺。



音樂104 馮裕容



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由 張妏儀 發表於- 2012年 04月 20日(五.) 09:25

我覺得這次的主題很有趣!

談到血拚

總會讓人聯想到婆婆媽媽姊姊為了某樣商品廝殺的畫面

抑或是拎著大包小包戰利品的女人

雖看似誇張 但你我都有可能會有這樣的狀況

這種非理性的現象

除了可能來自於本身的情緒

有時更可能因為業者的"行銷手法"

而加劇"我要買!"的感覺

如:大拍賣常見的聳動標語及令人感到亢奮、刺激的音樂

因此下次在買衣服或是挑水果時

可以建議大家"先以理性來意識這樣的氣氛"

如此一來就比較不會如報告小組所說的:

完買後，頓時有種空虛、後悔的感覺了。

因為血拚 似乎無法真的滿足個人的需求

而只是一種純粹極為短暫且強烈的慾望而已





此外，有個值得探討的是

報告組所提出的其中一個現代血拚現象

=> 過度血拚行為"年輕化"



前幾天我才得知一個正逐漸普及的現象

那就是

"現在有不少的高中生

都會利用學校的助學貸款方案來購買名牌包"

而利用助學貸款的好處就是利息低



一聽到這樣的消息時

真是覺得既聳動 又感慨

這個議題讓我驚覺過去與現在的社會真的有很大的差別

雖然自己曾經或正在歷過這樣的過渡期

但仔細思考

才真正意識到整個社會結構的轉變對社會的價值觀

是有非常大的影響的

因為新一代的觀念總是不停地在更新

甚至逐漸成為主流 -- 一種流行文化

若普遍的價值觀一走偏

其結果將令人不寒而慄



購買東西 能促進消費、帶動經濟

但不少的下一代

其價值觀會不會變得覺得

"金錢很容易取得、娛樂才是生活" 呢?

我覺得這是很值得我們去思考的



相對的

排隊是種"被壓抑的理性"的行為

與道德觀及文化有關

而當排隊與血拚(理性與非理性)結合在一起

還真是一個有趣的現象!

就像"壓抑的外表下充滿著依然不滅的購買熱情!!!"



上完課 我深深體悟到

"買東西與不買東西還真是個學問!"

看來以後要對那些"發自內心惜福並省吃儉用的人"給予尊敬的眼光:P





人發103張妏儀

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由 李冠宏 發表於- 2012年 04月 21日(六.) 12:13

身為男生，我認為我的消費已經很理性了。但是常常因為"需要"而去購物，反而買很多"想要"的東西回來。但是購物真的很開心，買自己想要的是件開心的娛樂，當然這需要經濟資源。我覺得，喜歡購物不是件壞事，我喜歡購物，喜歡在逛的過程中找到新奇的事物，看到最新設計、潮流等，但是我很少逛街，因為逛街很累，所以喜歡，但是久久才會做一次，所以全完不影響我日常生活，甚至可以在購物中得到滿足，即使買了一些雜物，也不會對我的荷包造成大失血，還可以滿足小小的奢侈慾望，所以我覺得夠是真的是能滿足現代人的休閒。



至於排隊，我認為，排隊真的不太理性，需要熱忱、毅力、及體力。我不太排隊買知名產品，尤其是媒體炒作出來的商家，因為依照經驗，沒多久就會退流行，而且真的不久，通常不需要一年，而且在流行的當下，大街小巷都是(例如蛋塔)，而且喜好這方面非常主觀，以吃為例，喜歡就是喜歡，不喜歡的話，就算標榜用有機黃豆做成的臭豆腐也不會去吃，所以基於流行一定會退的經驗，我不會去排隊買流行商品，或媒體炒作的商家。



應電102 李冠宏



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由 李伊婷 發表於- 2012年 04月 21日(六.) 21:21

我認為血拚的行為其實不像是明星們說的，可以舒壓或是一種享受生活的方式，在快樂的時候可以血拚，難過的時候也可以血拚，所以心情的好壞只是一個藉口，常常買東西其實就是滿足我們自己的消費慾望，或許有時候我們是因為真正需要這件物品而去購買，但有許多時候是為了想消費而消費，消費完後又因為後悔而丟棄商品，身為消費者的我們也經常會被賣家的宣傳、廣告、行銷手法所吸引而引發了消費欲望，我們也常常會為了炫耀自己的身分地位，故意去買所謂"有牌子"的商品，但什麼是我們"真正需要"的物品呢？這是我們必須不斷告記自己的，不能只為了滿足慾望而浪費資源。

公領系104級 李伊婷



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由 袁真雄 發表於- 2012年 04月 22日(日.) 14:08

我想血拚這個行為其實很難說男女誰較理性。當你要買一個東西，就算價格不便宜，如果你真的需要的話，你一定會去買吧。當你買下那個東西，你心裡應該不會覺得浪費吧。所以對你來說，這次購物是理性的。像我以前買一套dvd花了27000多，但我一點也不覺得不理性。可能別人聽我這樣說覺得很不理性吧。我也同意購物可以紓解壓力或者享受生活的說法。我們很少花錢買自己不要的東西吧。現在購物的方式有很多，網路的拍賣、電視購物等。我想購物可以通過這些方式豐富你的生活。



至於排隊，我想我們不是因為喜歡排隊而排隊，而是旺盛的好奇心讓你想排隊吧。當你看到大排長龍時，你可能想知道這裡排甚麼隊，如果你有興趣，你也可能想排隊吧。我想亞洲人比較耐心，排隊的時候雖然時間很長，但是還能等，而歐美國家的人可能比較不會吧。他們寧可買不到東西也不要排隊吧。帶國外朋友到夜市時，他們看到人在排對，他們會說，那裏太多人，算了。但我覺得排隊也還不錯，輪到你的時候，你一定很高興，排隊很值得。



國華系103袁真雄



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由 柳英浩 發表於- 2012年 04月 22日(日.) 22:05

　這次小組所報告的主題血拚與排隊，兩者看似有相關性，卻可

以完全獨立看待兩者的特性；”血拚”是從”Shopping”直接音譯過

來的，大家都知道是代表瘋狂購物的意思，但要達到血拚的程度

或是想體驗看看，前提當然是自己荷包要夠深；"排隊”就字面上

看起來好像是有禮儀、有秩序的感覺，沒錯！在清．李綠園《歧

路燈》有云：「像和尚、道士家、師兄師弟，只論先來後到，不

論年紀」，從此就可看出在中國久遠的年代之中，就有排隊的意

思出現了。

血拚文化產生的原因

1. 工業革命

2. 都市化

3. 交通運輸便利

因工業革命的興盛，不僅科技進步也帶動每個家庭收入的增

加，都市化讓鄰近郊區的鄉鎮也能去大城市買到最新商品，

都市與都市之間最重要的就是運輸是否便利了！所以將各

都市連結形成一個全球村，以上三者都是可以相輔相成的，

在台灣也是這樣形成血拚文化的，第一家百貨是叫菊百元

名子看起來挺親切的，血拚以現代來說可以說是一樣活動

，可以讓人放下壓力與疲憊之驅，好好享受購物之趣。

排隊在日本可以說是非常重要的禮儀之一，就跟朋友見面

都會打呼一樣基本，但在每一個國家對於排隊的見解又大

不相同了，從排隊就可以看出一個人的禮儀之道是深是淺

以前打仗要分配食物要排隊不只是為了禮節，原因是排隊

能更有效率讓每個人都可以快速補給道食物，所以排隊對

於我們是非常重要的動作。


血拚與排隊的結合是非常微妙且有意義的！非常感謝這次

介紹的小組，他們的資訊非常齊全且報告也簡潔有力，是

我們值得學習的模範，也感謝雨佑跟家和助教的大力分享

讓我們更了解這個社會不同地區的文化與捍衛家園議題。



應電系102級 柳英浩

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由 何笳綺 發表於- 2012年 04月 23日(一.) 22:29

對我來說「血拼」是一種樂趣，享受那種刺激和過癮的

感覺在壓抑的生活中找到一個發洩發法，不僅是犒賞自

己平時賺錢的辛勞，也是驗證自己努力的成果，用自己

的力量不偷不搶而換來自己所夢寐的事物，這種成就感

就是給自己最大的鼓勵和動力!



我認為「排隊」是一種禮貌的表現,這樣是良好道德的

養成，若大家都只為自己的利益而爭先恐後的，這只會

讓大家更加自私自利也不會在乎他人的感受，使這個社

會變的無情冷漠，人類是群居動物，有了秩序就能和平

共處。很難想像一個處在你爭我奪世界的人，這樣心驚

膽顫的生活意義何在？活在共存的社會中，就要懂得尊

重他人才得以被人尊重。





圖傳104 何笳綺

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由 鄭瑋婷 發表於- 2012年 04月 24日(二.) 13:04

這次報告的主題十分貼近我們大學生，現在花錢如流水的月光族越來越多了，而人們對於價值觀的認定跟以往也大不相同



報告過程中放了一個影片，是眾多明星們對於購物的看法，我覺得很可怕，雖然購物真的可以放鬆，可以犒賞自己，但是從他們的言談之中可以察覺我們越來越被這些物質所牽引，還有擁有品牌的數量似乎也變成了一個人是否有價值的代表，這樣的現象是否值得我們反省？



由於媒體日益發達，不斷的塑造品牌的美好形象，讓名牌跟高上畫上等號，使許多年輕人瘋狂的血拼，甚至為了購物而每天打工打得半死或是選擇賣身，聽起來很可笑，但是這是真的，我們該如何從物質的誘惑中活出自己，值得深思



排隊風潮在台灣也非常的流行，甚至台灣人會抱持著一個變態的心理，認為很多人排的東西一定很好，就算自己沒有需要，也會花時間去排，買到賺到，其實我們都忽略了排隊背後的時間成本觀念，也許把那個時間拿去做別的是情會更有效益！





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由 林偉騏 發表於- 2012年 04月 24日(二.) 16:36

一個人可以沒有知識，但是不能沒有智慧；

一個人可以沒有錢財，但是不能沒有品味。



「想要」與「需要」，在先前已經有許多人討論過，在此筆者就不再贅述，而我的朋友們，我們更應該仔細探討的，應是「適不適合」以及「實不實用」，從這兩個觀點出發，購物時不只可以替自己省下不少兩銀子，也可以開心地為自己挑出適合的商品。



大家應該還有印象，去年﹝2011年﹞11月，西班牙平價品牌開幕時的盛況﹝不提品牌﹞，忠孝敦化商圈是我這種無聊賴的人常常出現的地方，談生意、聊屁話、拾取偏激靈感，不過當天我並不是在做這些事情，只是等朋友時，碰巧也在現場。我的確很好奇，但是我看的不是衣服，而是排隊的長長人龍裡，有許多時下年輕朋友們，有幾個帶著水腦網帽﹝trucker hat﹞痴痴地等著，就怕遲了，就趕不及在最關鍵的時刻踏入這神聖的時尚殿堂。你們想沾光，我不反對，我也從來不反對這種富有設計感的品牌進駐台灣服飾業競爭，如此也讓台灣朋友們省得向國外批貨或是請朋友從海外帶回，拿回來試一試不合身不是送人就是給狗穿。

這品牌其實早有耳聞，在國外也逛過專櫃，的確很不錯，但是任何品牌都一樣，單品亂配還是糟蹋了設計師們的苦心，而我們在台灣看到穿此品牌的路友，也大多都符合以上條件：糟蹋設計師們的苦心。



我們不是什麼品牌達人，更不是什麼時尚評論家，而我也只是個平常會翻翻Cosmopolitan、marie claire 或是瀏覽GQ、 Men's Uno...的卑微市民

相信大家潛在的美感都能了意識到，甚至多看兩眼即能察覺到，這些商品，是不是真的適合穿戴者。



我只是希望朋友們能瞭解，不適合自己的商品﹝當然，不管是服飾，家電，貓狗，雞鴨、男人女人...你想的到能買的東西﹞，就算再貴，再多人排隊等待購買，都要先三思而後下手，我只舉例說，買不適合的衣服比買錯股票還慘，畢竟股票賠了一屁股，沒人知道，東山再起就好；然而買錯衣服，整條街的人都覺得你套著垃圾袋上街。



當然，這些都沒有一定的標準，東西也不一定是貴，就是好；不一定是多人排隊等待，就是屌﹝噢！﹞

我看過 A 朋友為了一件12000的潮流品牌牛仔褲，徹夜排隊等號碼牌，而那只不過是件合身潑漆彩繪牛仔褲，而他只是穿著它跳個舞，屁股就破了一個大洞。

而我暗笑他的迂腐，因為我另外一個 B 朋友就是靠進這維生的，他私底下告訴我，這件牛仔褲牛仔褲進貨價1000上下，價格是找人利用網路炒上來的，我們喝著茶，一道寫了個順口溜：「唉呀！炒褲比炒股賺啊！」我們面對面笑了笑，笑看這血拚與排隊文化的迂啊！











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由 葉貞伶 發表於- 2012年 04月 25日(三.) 11:57

不管是男人女人，媽媽還是年輕小姐，

都有一種購物的慾望，

藉由消費來滿足自我實現，

聽起來極為流俗的字眼－－「血拼(Shopping)」，

竟源自歐洲，還是一種優雅的文化。

kidding?

SERIOUS!!

但shopping在當代的確是演變成為一種視覺享受和走逛經驗了，

常常聽到的window shopping即是將"只看不買"的部分發會到極致，

像我就常常做這種事情，

或許是手頭緊，

或許是興致來了就是想逛逛，

徘徊在街頭，

看看時下流行的趨勢也好，

不過shopping也存在著許多市場機制和行銷策略手法，

生活永遠脫離不瞭"打折"、"廣告"，

今天折這個明天折那個，

讓人覺得「錯過就虧大了」的錯覺，

只能時時刻刻問自己「什麼是自己想要的？什麼是自己需要的？」

下手之前三思而後行才是明智之舉，

而排隊最有趣的是各國都有獨特的風俗民情，

例如美國的四不，不貼身、不越線、不扎堆 ( 不要一坨人)、不穿越 ，

是很好的秩序表現，

我雖然不是很喜歡排在長長的隊伍當中，

可是一但出現需要排隊的情況，

就希望大家都能夠自愛自重，

不要隨意插隊。

記得以前高中常常搭固定班次的公車回家，

大家在淡水捷運站井然有序的排著，

突然有為佝僂老人，

提著看起來頗重的麻布袋走到隊伍最前端，

硬生生躋升為第一人，

這時我的心中很矛盾，

我認為排隊是很講求公平的，

不管是身障朋友還是孕婦還是老人還是小孩，

都應該遵守我們的文明、文化，

又覺得畢竟他是長輩，

也希望他上車之後能有位置坐，

(現在有很多年輕人不懂讓位的美德)

真不知道該譴責的是那位老人還是這個社會？

499063247 人發103乙 葉貞伶



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由 李蘋芬 發表於- 2012年 04月 25日(三.) 17:41

提及台灣人血拚和排隊的文化，我自己也是促成這種文化的一員，而我並不覺得這樣的現象有什麼嚴重的缺陷，這是台灣人很熱衷的活動，看到有新品牌、新產品就趨之若鶩，要花上幾個小時排隊才買得到也無妨，無形中刺激消費，促使經濟成長，更重要的是，在血拼的過程中、排隊排了很久終於買到東西之後，人在忙碌生活裡的壓力會得到紓解，其實也不完全只有壞處。



前年10月，台北阪急百貨的UNIQLO開幕，我在開幕當天就去排隊「朝聖」，晚上六點到達，號碼牌領了數千號，從B1排到1樓大廳，人群呈現S形，曲曲折折，若不仔細尋找根本看不到隊伍的末端。排隊的過程中，有人隨便買了小吃解決晚餐，有人就近在酷聖石點了冰淇淋，也因此在酷聖石附近也開始出現一小批排隊人潮。真正進入UNIQLO，已經是七點多了，明亮寬敞的店裡人潮洶湧，人們拾起架上的衣服褲子，站在鏡子前面左看右瞧，尋找心中那件適合自己的漂亮衣服。



那天我買了一個台幣800多元的背包，一件棉質的素面紫色外套，我朋友買了一件1200元的格紋襯衫，後來我又去過幾次，UNIQLO的單價對學生來說其實是很大的負擔，但我每次都會買東西，一件390元的內搭褲也好，總是不想空手而歸。我沒去過日本，不知道真實情況，但總聽說在日本，UNIQLO是很平價的服飾品牌，要買UNIQLO的話應該到日本去買，才不會多花冤枉錢。但那一次排隊加上血拚的經驗，其實是很難得又新鮮的，現在UNIQLO一家接一家地開，大眾已經逐漸失去最初那種新奇感，但我還是會走進去，光是看不買，也覺得還滿有趣，我想大概是因為為UNIQLO排隊的經驗讓我印象深刻，讓它變成一個對我有意義的品牌。



國文103 李蘋芬



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回應: Week 8-12/04/2012-:Shopping and Queuing (血拼和排隊)

由 費郁雱 發表於- 2012年 04月 25日(三.) 18:07



血拚可說是台灣人的寫照，每到了周年慶或是大特賣的時候，總能看到像是全世界的人都用入了賣場或百貨公司，尤其百貨公司開門時人潮像是波浪般湧入，更讓人印象深刻，但是血拚若是無法克制自己購買的額度，就會出現像新聞上看到的把卡刷爆了，或是傾家蕩產，而這一切就要看當你在雪拚的時候是用什麼態度去面對，是用多買多賺，還是搶到越多的商品就代表自己的財力比別人強，其實這是我們很需要思考的課題。



而排隊這方面其實我覺得台灣人還蠻守秩序的，不論何時都會依先後順序來取得排隊想得到的東西，但是有些上了年紀的阿姨和伯伯會爭先恐後的不理會排隊這件事，我認為這個現象是因為他們小時候的生活環境可能比較不吃排隊這套規則，而資源也沒像現在這麼充足，因此先搶先贏，先下手為強的觀念就深深烙印在他們的心中，所以才會有這樣的行為。但也可能因他們認為動作若不快一點，可能會搶不贏年輕人們，因此他們才會如此爭先恐後，我想這是個值得省思的問題。





公領系104級 費郁雱





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由 林鵑 發表於- 2012年 04月 25日(三.) 21:03

每當提到shopping，許多人都眼睛都會亮了起來，我也不例外。

常常男生會說我們女生很奇怪，平常連走路丟個垃圾都很懶，但是每次逛街shopping卻可以不間斷走個四、五個小時都不喊累。但就像我一位朋友說的，shopping和walking是兩回事，雖然都是在走路，但是shopping是越走越開心，而walking是越走越累。我覺得這個說法實在太貼切了！

而有些人對愛shopping的人有刻版印象，覺得他們就是很敗家的人。

依我來看，我覺得愛shopping不一定是敗家子敗家女，因為那要看個人能不能克制自己shopping的金額。像我就是超愛shopping的人，但是我也是很理性的消費者，不會毫無節制的買東西。

常常老闆會說，一件290兩件500，買兩件就可以賺80。

對我來說，除非我有需要買兩件，否則這樣的說法無法打動我，因為要是我買一件，我可是賺到290不是嗎？

所以，我覺得如果有好消費的心態，shopping說真的是一件很棒的事！



再來，提到排隊，我覺得台灣排隊狀況應該算很不錯了，雖然有時候難免還是會看到有人因為排隊誰先誰後起衝突，但是這樣的事情已經算很少見了！記得有次到中國旅遊，排隊買票時隊伍整個亂七八糟，到處都可以聽到爭吵聲，原因就在於有人名名是一個人排隊，卻突然有他好幾個親戚插隊，讓那些乖乖排隊的人很不是滋味，於是開始吵架。我覺得是他們沒有養成良好的觀念，也或許是他們民族的特性吧，先搶先贏！

最後，結合shopping和排隊，有時候因為看到買一送一活動而大排長龍的現象，讓人不禁想，花三個小時排隊換來的買一送一，真的值得嗎？

我們似乎常聽到時間就是金錢...

公領104 林鵑



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由 陳坤德 發表於- 2012年 04月 25日(三.) 22:21

排隊是一件很神奇的事

無論是艷陽高照或是刮風暴雨

每個人都能為了自己的目標

努力堅持下去

前幾天我才去聽演唱會

排隊排了很久 只為了能到比較前面的位置一睹巨星的丰采

可見排隊是能夠鍛鍊人們意志力的一個好方法



而看到血拼這一塊

我本身是看到東西要非常非常喜歡才會去買

而且我會不斷去比較價錢

如此一來才能在這高消費的時代開源節流



反觀許多時下年輕朋友

凡是看到的就買 也不論實用性或者是價格

只要順眼就買 很不珍惜父母親掙來的血汗錢



更誇張的是某些大陸人(我沒有歧視 我只是將所聞寫出來 希望大家別誤會)

一進入名牌店裡面不管三七二十一

就是一直砸錢買 狂買 連看都沒看錢就砸了

他們消費能力是很高

但是眼光就不一定了

Week 6-29/03/2012-: Betel-Nuts, Electronic-Fancy-Float and Show-Girl Culture (檳榔西施與電子花車文化)

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由 古正安 發表於- 2012年 04月 4日(三.) 22:12

這禮拜主題台灣特有文化檳榔，

不過讓我覺得更特別的是這組的成員，

很多的外國朋友，充分介紹在他們故鄉檳榔的意義，

想到在其他國家，檳榔是這麼有意義的食物，

就覺得文化好有意思。



工教103 古正安



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由 林亭君 發表於- 2012年 04月 11日(三.) 23:42

最喜歡上這門課的原因莫過於挑戰我們的思維

檳榔西施與電子花車在台灣真的算是相當特殊的文化

其實當我們每次在迎神送神或是廟典時都會看到電子花車的小姐在台上熱歌勁舞

或許我們該想想 這是因為神喜歡看還是因為我們人本身喜歡看呢?

而相對於我們燒紙錢或是準備牲禮去祭拜祖先也是因為祖先喜歡或是我們喜歡呢?

而在這兩項事務上有高低卑劣之分嗎?

因為人的欲望無窮,因為口慾每個人都難以禁止

所以相對的性慾就是叫令人難以忍受的嗎?

用有色的眼睛觀看事務好像無論在一般的事情也會被放大解讀

這次由交換生來做這主題其實相當的有趣

我們可以從他人的觀點來看待這現象


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由 江芊逸 發表於- 2012年 03月 29日(四.) 20:38

看了家和助教受訪的三月全台瘋媽祖

也太緊張太正經了XDDD

先不談今天的檳榔西施好了

就像楊蓮福會長說的

他自己也請了辣妹的現代舞元素融入在殺豬公廟會裡

很多人都會既定印象認為搞陣頭的人都是一些壞小孩.不好好讀書

但他為了改變地方文化的觀點.融入(大家喜歡認為是正派)的辣妹現代舞.

可以讓人能夠耳目一新.可以讓大家重新思考.又可以讓年輕族群更加認識本土地方文化

不過如此突兀從來沒有的做法.對於已深入在傳承已久的文化裡

會認為是不尊敬.不正視的.仍然是需要多方面的溝通與適應

主持人也講了.這樣子的改變.很像是巴西嘉年華

巴西嘉年華的遊街.各個女舞者身穿亮眼.男舞者也盡情展現自己

但是為什麼他會被視為很有意義的活動呢?

為什麼全球的人都會想要去看呢?

回過頭來看.臺灣的電子花車呢?

他們不也是身穿亮眼在街上遊行嗎?

為什麼就是會有人排斥呢?這不是很像巴西的嘉年華嗎?只是電子花車上的女舞者.穿的沒有像嘉年華的舞者那樣光鮮亮麗.色彩繽紛.很多大羽毛嘛?

我想這與地方社會的氣氛是有關係的吧

電子花車並不是個固定的大眾性活動

它屬於私人活動較多.為了很多不同的特定節目.且是不定時的

每次接觸到電子花車的.就是每次每次不同的那些人

並不是所有台灣人一起感受這項活動

大家的觀點想法.也因此會有不同的感受

而且.雖然電子花車就像嘉年華一樣.但是反觀.嘉年華的舞者們.他們似乎並沒有到如此激烈的想要展現自己身體

我想.這也與地方人情風俗有關了吧?

回想.電子花車在早期並沒有現在常見的脫衣秀吧?

為什麼現今卻如此風行呢?

是因為大家接觸的越來越多.生活的時代越來越開放

有人想看.有人提議.有人(商人)瞭解到了消費群的想法.開始了這樣的活動

是這樣的吧?

而且我相信.並不是每一個電子花車在每一個活動裡.都會有脫衣秀這項節目

顧客單純想要娛樂.就是唱唱跳跳

顧客若想要更腥羶.是會這樣要求的吧

我自己也希望電子花車能夠在有朝一日成為台灣的流行文化

成為像巴西嘉年華那樣的流行文化

只是.不能只是一面的要求業者要符合人情

身為顧客消費者的我們.是不是也要更改一下自己的觀念想法?

這樣才能達到雙贏的局面吧=D

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由 黃郁文 發表於- 2012年 03月 29日(四.) 22:24

台灣的特有文化—檳榔西施和電子花車女郎，對於這塊土地上的我們一定不陌生。

然而許多人將其視為不需要知識水準的低階層工作，低俗且不聖潔，露身材招攬生意或

跳舞；對於顧客和活動所需而習以為常，所以不會以特別的角度來觀察，所以無形間，

這種文化風俗漸漸成型，也被社會的眼光貼上標籤。對於執政者，亦因為這種社會風俗

與「國家形象」有所關聯；因此，從政府立場，都企圖取締以改善社會風氣。或許多數

大眾仍然因傳統觀念或媒體再現而對於此種行業較敏感，但出自於自己對社會價值觀的

認知，誰不想欣賞美的事物，不過卻又用傳統認為女孩子穿著不應暴露的觀點來看待女

性自己選擇的職業，豈不矛盾。畢竟行行出狀元，我們，也包含文藝界人士，並不應該

用一種不屑的角度看待，重新調整眼光用健康的面向來看，或許不需穿的暴露，可以待

人親切的微笑，以服務態度來取勝，甚而扭轉形象。



教育104 黃郁文



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由 張妏儀 發表於- 2012年 03月 31日(六.) 16:10

每一次的上課都帶給我好多不同的省思

常常，我們都是以"大眾"的角度去思考一件事情

總會不知不覺地、不假思索地就隨著大眾的步調走

跟隨生活中所謂的"通俗"、"流行"

就連思維也是如此

這次的主題

更讓我驚覺自己也曾是那一份子!

思想易隨波逐流的一份子。



無論是檳榔西施還是電子花車

都曾是台灣過去不可或缺的一塊

但如今 它卻漸漸式微

甚至讓不少人都對之有不少的刻板印象

老師問大家"檳榔西施於哪一帶分布最多?"如是

show girl與檳榔西施的服裝比較亦如是

難道這樣的工作真算低品質、低劣?

難道這樣的工作者真是因不得已方穿得少?

難道這樣的工作所在真會對孩童有極大的不良影響?



深思再深思

許多事情並不盡然

而是我們長期無形中對它的"刻板印象"罷了!

對於此

我的想法是:

我覺得我們應該懂得尊重這樣的行業

並肯定其辛勞!(正當的各行各業也該如此)

職業不應分貴賤!

像有位報告者所提:

電子花車女郎的背後，事實上是藏著許多的努力，

她們編舞、練舞、練唱，

其實是自我操控、身體自主的!



很喜歡每次上課都有新的體悟、新的發現

也漸漸覺得

身為一位好公民

能跳脫媒體、知識份子、家庭、政府等所給的框框，

並培養出獨立自主的思考觀是極為不簡單的!

而今後我會繼續努力，期盼有天自己也能成為這樣的人!











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回應: Week 6-29/03/2012-: Betel-Nuts, Electronic-Fancy-Float and Show-Girl Culture (檳榔西施與電子花車文化)

由 張妏儀 發表於- 2012年 04月 1日(日.) 21:05

人發103張妏儀

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由 柳英浩 發表於- 2012年 04月 2日(一.) 23:08

禮拜小組所介紹的主題是檳榔西施與電子花車，組員是來自



各個國家的學生，由他們介紹不同國家的檳榔與本土檳榔相比較



，讓我學習到檳榔這一塊在不同國際的差異性與文化，因為近一



代的年輕學子幾乎很少會去研究檳榔文化，大部分都是從報章雜



誌上看到檳榔是危害身體的食物等等；這一組的小組長演講風格



相當特別與有趣，而且很欣賞小組長親身體驗檳榔的感受，也費



心去找檳榔西施訪談，這並不是像訪問一般路人或店家容易，因



為這塊文化還不算是能搬上台面大聲暢談的，檳榔文化不是一個



非法的機構，但從事本業者老闆或被聘請來銷售檳榔的西施，大



部分並沒有很想分享這行業的事情；但在印尼或馬來西亞國家，



檳榔卻是廣受歡迎，甚至當作接待客人或訂婚之聘禮，而在目前



在台灣吃檳榔的人，年齡平均都是中老年人，在上述的兩個國家



年齡有往青年與老人趨勢發展，檳榔文化是已存在許久，但目前



台灣人較多人關注的是影響健康與種植檳榔是造成土壤流失等議



題。



再來談到電子花車文化，據報告小組的介紹，起源於清朝



廟會抬閣遊行（蜈蚣閣），興盛的原因有賭博彩卷盛行和尾牙需



求等等；功能則有迎神、謝神、婚喪喜慶、工地秀、廟會、選舉



造勢等等，在早期其實並不是一開始就有辣妹舞者在台上搔首弄



姿，而是演奏台語樂曲給街訪欣賞之用，但後來人都對於這種表



演失去興致，才會有人請漂亮的舞者來表演特別的舞蹈，這也因



為從古至今大家都喜歡漂亮的人事物，但也因為觀眾口味越來越



重，也有一些老闆想吸引更多客人，叫女舞者越穿越少，惡性競



爭之下，不僅女舞者穿的裸露，甚至有些演變成色情行業，也是



我們這一輩理解對於電子花車的錯誤觀念，當然之後政府知道此



事，也大量派便衣刑警私底下去調查與開罰，所以電子花車的行



業也漸漸沒落；國外也是有電子花車的，像是很多慶典都會有不



同的電子花車上街表演，迪士尼的卡通花車也算是一種。



每一種文化都是需要傳承下去的，但在傳承的過程常常會



發生轉型、延伸去另一種文化，如果演變成負面形象，常常會讓



大家誤會他原本的形象文化，像是檳榔西施與電子花車都是常會



被誤解的文化，在人云亦云的社會之中，連從事本業者的人士自



己都會不想正面回應社會訪問，只要是合法行業，都是不分貴賤



人人平等的，不應該有歧視他們執業的心態；檳榔確實會影響人



的健康，對於未來政府是否會消滅這種行業還是未知數，但在這



些行業的背後，是有幾十萬戶的家庭會受到嚴重的傷害，這也是



政府要去抉擇的關鍵之一：最後也非常感謝這小組帶給我們相當



多的省思，這是我菁菁學子需要去關懷社會文化的角落之一。



　　　　　 應電系102級 柳英浩



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由 陳星羽 發表於- 2012年 04月 2日(一.) 23:26

經過這種同學詳細的介紹，讓我了解到原來「檳榔」在不同國家中意義差距



甚遠，在越南和印尼都具有崇高的地位，在越南甚至是訂婚禮品之首，而在台灣



社會中，「檳榔」的主要功能為幫助提神，而台灣在檳榔的銷售方法中，也發展



出獨樹一格的檳榔西施文化，我想檳榔西施文化與電玩廣告的涵義類似，目前的



電玩廣告許多都主打美女牌，穿著清涼聲音甜美，主攻男性市場，我認為這樣的



銷售手法是相當聰明的，了解產品的特性和使用者的類別，根據使用者喜好去做



宣傳，檳榔西施文化也是同樣的道理。



對於檳榔西施，我認為不需過度解讀，檳榔西施就是一種工作，每個工作都



值得我們尊敬，每個人都有選擇自己生活的方式，檳榔西施就是服務業的一種，



他銷售檳榔給工作辛勞的朋友，使消費者滿意。當然我認為由於某些檳榔西施穿



著過於清涼，也會產生不好的外部影響，有些民眾並不想要看見這樣穿著的女



性，卻無可避免，所以我覺得適當的管制檳榔西施是必要的，因為每個人有選



擇自己工作的權力但也必須同時考慮到別人的權力。



電子花車興盛的原因 1986 年賭博彩券和尾牙需求，它的功能有迎神、婚喪



喜慶、工地秀、廟會、選舉造勢，而電子花車的最大賣點就是脫衣舞與鋼管舞，



我想從古至今對於女體表演，都會使得男女老少目不轉睛，而我認為電子花車是



一項有藝術價值的表演，鋼管女郎的技術和脫衣舞孃掌握全場氣氛手段，都是



需要學習的，當然舉辦電子花車會產生噪音，影響環境，所以我認為若是透過申



請手續，避免干擾附近居民，電子花車是一項能夠放鬆心情的平民表演。



我想不同的文化都有它存在的價值與原因，檳榔西施和電子花車有其正面的



價值，當然也有負面影響，我想我們應該從舊有的文化去想辦法轉型、改進，而



產生出有同樣價值並減少負面影響的表演，我想這是我們所有公民都需要一起努



力的。



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由 陳星羽 發表於- 2012年 04月 16日(一.) 20:23

498750257 陳星羽 應電 102



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由 張育欣 發表於- 2012年 04月 3日(二.) 00:35

唔我要先說我有看過現場的電子花車表演，然後是有帶脫衣加碼的演出

於是乎一開始當然覺得有些突兀，尤其是阿公牽孫子、阿嬤帶五叔公三舅媽、歐巴桑圍繞歐吉桑排排坐好，背景是金碧輝煌的大廟，屋簷的垂脊上龍鳳張牙舞爪，清涼的表演者操著不能再更標準的臺語，把現場氣氛炒得比歌手演唱會還高潮

於是乎更多時候，已經無關我們本身覺得粗俗不粗俗，又或者是芭蕾舞有沒有比較高尚，我總覺得這更像是一種天生就流淌在臺灣人血管中的血液─── 一種莫名的親切與熟悉

每次回老家，真的已經習以為常，有時候也會搬著小凳子坐在那裡和鄉裡伯伯嬸嬸聊天，然後一邊瞇著眼拍手叫好

至於那些覺得電子花車粗鄙色情的人，心中充滿著什麼樣的念頭，看到的也會是什麼樣的景色吧



國文104丙 張育欣



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由 何笳綺 發表於- 2012年 04月 4日(三.) 13:29

從小在生長的環境下耳濡目染

價值觀自然也跟著大眾和傳播媒體的導向

狠狠撻伐他們的行業 抵制他們存在的空間

真的該仔細思考的是

只是生存模式的不同

他們又做錯什麼了?



曾經,我在電視上看到一個節目

是了解並介紹鋼管女郎的生活

家中經營這個行業

從小就看著媽媽一路練過來的女孩

為了將這個文化繼承下去

決定將父母的心血延續

節目中看到他們敬業的態度

且發現這個行業的辛苦

並不是願意就作的來的

他們必須大量的投入精神與時間來練習表演這項特技

然而在練習的過程中

必定會遭遇一些瓶頸與煎熬

但他們總含淚咬牙的撐過

才有辦法練就一身台上功夫!



這個節目讓我感觸甚深

在這之前我繼承的是老一輩保守的思想

認為這行業有什麼文化可言

但後來發現

他們一樣是個「舞者」

為什麼就要被用另一種眼光來看待呢?



在這次的課程中

正視這項議題

也重新探討了價值觀的問題

看待每一件事要從不同的觀點思考

也要從不同的角度看待

他們不該被封鎖於既定的形象

也不該被冠上不雅的罪名

要重視一個文化的演變和表現。





圖傳系104何笳綺

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由 賴俐穎 發表於- 2012年 04月 4日(三.) 14:01

我覺得檳榔西施跟電子花車這兩個議題



很值得台灣人關心和探討



大部分的台灣人仍然會覺得做這兩樣行業的人



是必較低俗跟色情的



但其實上課提到像內衣模特兒等等



也是穿得比較暴露



但大部分的人就覺得他們是專業 是很時尚的文化



所以真的讓人不禁想了一下



到底我們判斷行業跟文化的價值觀的標準是如何定義



其中最令我省思的主題是 其實做這行業的女孩



何嘗不是他們對自己身體自信美的一種展現



像電子花車 需要會跳舞唱歌 還要能炒熱氣氛的主持



其實這是他們能讓自己展現於社會大眾的機會和方式



我覺得好像只是因為底下的觀眾不是大部分的社會觀眾 而是男性



而對這種流行文化 帶著有色的印象



以前自己其實也會有這種想法



不過因為有了這堂課的討論與發想



讓子己想法更多元 真棒!!!!



人發103 499063261 賴俐穎





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由 李冠宏 發表於- 2012年 04月 4日(三.) 17:22

首先要先讚賞一下這組的報告，組長還實地走訪檳榔攤訪問檳榔西施，還吃了人生的第一顆檳榔，我想那感覺只有親身吃過才會知道為什麼許多人會吃檳榔。



關於檳榔西施，其實是出乎我意料之外的，先前認為會去做檳榔西施的女生通常背後都有一些苦衷，才會需要一個能快速賺錢的工作，但是經同學報告及老師解釋之後，才知道原來很多西施們是出於自願，而其中並沒有其他特殊原因也沒有脅迫。



檳榔西施並不是特種行業，他們賣檳榔，跟一般攤販一樣，只是身上的衣服少很多，但是要當檳榔西施，無可避免的就要揹負一些評論及異樣眼光。社會上對於檳榔西施還是有刻版印象，這無關職業好壞或對錯，但是事實就是如此，而且負面印象居多。



買檳榔的顧客幾乎為男性，所以穿得少就會賣得好，這是一種拉客的策略，但是少到一種程度時，人難免遐想，最後的外籍生意見說"他們還賣其他東西嗎?"我一直在笑。



組長也提到，有一位檳榔西施說道，她都不太敢走出那間屋子。是個有被調戲風險的職業。



一樣是身上穿很少的內衣女模及檳榔西施，為什麼受到的眼光會不一樣?我猜測，是因為資格或是限制。大體來說，檳榔西施不需要太多訓練，但是一位摩特兒，需要經過篩選及許多訓練才能走到伸展台上，所以一樣是女體展演，卻受到眾人不同的眼光。







應電102 李冠宏





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由 吳敏瑄 發表於- 2012年 04月 5日(四.) 02:45

檳榔西施與電子花車女郎都是一種職業

我認為這些行業的產生就是因為消費市場有這樣的需求

而且這不是像葡式蛋塔之類曇花一現的商機

甚至更成為台灣獨有的文化

但是社會上極多數人卻以輕視或歧視的態度去看待從事這行業的女性

甚至小組報告中也提到一些藝文界的知名人士流露出的歧視

我認為直接來說 其實社會上多數的人都是假道學

假如社會上大家都覺得這是種傷風敗俗的行業

那為何這樣的行業沒有在短時間內被淘汰 反而成為台灣獨有的文化呢?



我想是因為被無形的傳統道德禁錮

無法坦誠看待最貼近生活的台灣本土文化

因而許多人談起從事這個行業的女性 往往帶有歧視

但是在電子花車女郎表演時 難道有立刻掉頭就走嗎?





誰規定國標舞者比鋼管女郎高尚?

內衣秀的模特兒就不影響社會善良風氣嗎?

從一連串的問號

這堂課 讓我獲得許多省思



人發104級 吳敏瑄

















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回應: Week 6-29/03/2012-: Betel-Nuts, Electronic-Fancy-Float and Show-Girl Culture (檳榔西施與電子花車文化)

由 袁真雄 發表於- 2012年 04月 7日(六.) 18:36

我覺得這次的發表內容很有趣，因為這些都是帛琉看不到的東西。



我還記得第一次看到檳榔攤的時候，很想知道那裡到底是什麼地方，但也不好意思問台灣朋友，一直到學檳榔文化為止。每次我的外國朋友來台灣，看到檳榔西施就會問我說，那到底是什麼?很多外國朋友不知道檳榔，所以每次從檳榔說起，延伸到文化的部分。聽完這次的報告，我知道東南亞的國家也有檳榔，也有與台灣不同的習俗，我相信下次朋友來台時，一定可以把檳榔介紹得更好。



說到電子花車，我目前還沒有親眼看過。



我跟右喬(加拿大籍同學)一樣，以前以為台灣人很保守，所以看到那個很艷麗的車子以及女生，覺得很訝異。但是同時認為那是一個很特殊的文化，而且可以代表台灣。有機會想看看。





國華系103級 袁真雄





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由 林雨佑 發表於- 2012年 04月 7日(六.) 22:08

各位同學都表達自己的看法，不錯



助教這邊再提供一些想法供大家參考



前幾天有則新聞是在澳洲練鋼管舞的很多人（我看到的都是女生）想要跟國際奧會申請讓鋼管舞也成為奧運項目



其理由很簡單，他們認為鋼管舞跟體操沒什麼兩樣，只是把單槓從橫的便成垂直的而已，同樣的動作，同樣表現出人體的力與美（並且還要與地面垂直九十度，難度更高阿！），為什麼體操項目可以在國際賽事上有一席之地，垂直的體操卻被冠上有色的眼光呢？



你曾想過有天在台灣被大家視為下等、低俗職業的鋼管舞女郎 有天搞不好可以出國比賽替臺灣爭光



（搞不好某年跆拳道拿不到金牌還是靠鋼管舞女郎拿的？）



檳榔西施、鋼管舞女郎、show girl、AV女優、醫院的護士都是一種職業、服務業而已，但為什麼護士一定要女生？也有男護士，也有AV男優，那為什麼不能有show boy、鋼管舞帥哥、櫥窗中的檳榔猛男，男生們想一想，搞不好這正是你被剝奪掉的工作權，為什麼站出來說幾句，因為我們都習慣女體才是被凝視，也是被消費的，那不然男生也有乳房也有腰和屁股，為什麼只有女生有「三圍」，然後男生把一堆女生們擺在一起看著數字比大小，哪個好哪個不好，女生的價值建立在三個數字指標上？





另外，臺灣的原住民跟檳榔也是息息相關喔，很多族要結婚的時候除了要殺豬之外，也是要請所有賓客吃檳榔的，不是只有東南亞國家，或者你說是南島民族文化圈也可以，閩南人、客家人本來就是比較晚來到這個地方的阿，吃檳榔是真正的臺灣傳統（以及流行）文化！



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由 李蘋芬 發表於- 2012年 04月 10日(二.) 23:19

近來，檳榔西施已經成為台灣的獨特文化，甚至是觀光客來旅遊必參觀的「景點」，曾有不少外國攝影師專以檳榔西施為主題，拍攝一系列的作品，還有旅行團將檳榔西施包檳榔、送檳榔當作行程之一，藉此吸引外國旅客。檳榔西施都是穿著清涼的漂亮女孩，大膽暴露的裝扮容易引起外人遐想，或戴有色眼鏡觀看，其實，檳榔西施不就是一份工作嗎？一天壹蘋果節目曾訪問現職的檳榔西施，一位西施年僅二十一歲，和身為大學生的我們年齡相仿，她認為「穿著清涼是攬客必備武器」，而且「為了一口飯吃當然要拚一點」，工作遇上行徑惡劣的客人，也得笑笑帶過。她們企求的，是平凡順遂的生活和工作，媒體有時卻用奇異的鏡頭再現她們的面貌，其實是很難反應真實的。



電子花車也是如此，媒體中不乏相關報導和資訊，多用充滿腥羶色和暗示性的圖文加以傳達，甚或看似理所當然地，把電子花車歸於低劣、次等的文化。試想，在台灣中南部的電子花車上跳舞、唱歌的女郎，跟在國家戲劇院演出芭蕾舞的舞者之間，區別在哪裡呢？原先，文化並沒有優劣差異，這個社會本來就是多元文化並存的現象，但透過欠缺公平的媒體再現，和盲目的大眾意識，文化開始有了不同的高低水平，電子花車、檳榔西施都被視為較下層的文化，已是既定的事實，單憑少數人的力量難以改變現狀，但至少我們可以做的，是去努力認識一個文化真實的樣子。



國文103 李蘋芬



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由 費郁雱 發表於- 2012年 04月 11日(三.) 17:06

在我們的傳統認知裡面，總覺得檳榔就是不好的東西，而檳榔西施以及電子花車都是屬於比較低地位的人才會去做的行為，但是聽完了這組的介紹後，對於這些東西都有完全不同的認知。

檳榔之所以會被當成了不好的東西，是因為我們在裡面加入了石灰，而這樣化學物質會損害我們的人體，而且還有可能會致癌，再加上有很多吃檳榔的人沒有良好的道德觀，總在決完檳榔之後就隨地亂吐汁，除了造成了環境的髒亂，更有礙觀瞻，因此這又造成了更多人對檳榔的壞印象。但其實檳榔在各個國家的意義都不同，就連我國的原住民也是呢！在越南，檳榔是在婚禮中不可缺少的物品，甚至新郎還要捧著一大盆檳榔去迎接新娘呢！在印尼，從兩三歲的小孩到八九十歲的老人都有吃檳榔的習慣呢！而我們的原住民也曾把檳榔當作提神的好幫手呢！所以其實檳榔若是把它當作正當用途其實沒有什麼不好的。

檳榔西施又可說是台灣的另一項奇觀，因為有很多老外甚至在從桃園機場要到目的地時，還特別指名要看看到底檳榔西施長什麼模樣呢！而檳榔西施其實也是一種職業，暫且不管他們是否因為特殊理由才來從事此一行業，但我們在他們沒有違法的情況下，應該要尊重他們的行業，不宜想到檳榔西施就只用有色眼光去看待他們。

電子花車其實也是台灣一項重要的文化之一，早期因為要謝神、迎神、婚喪喜慶、廟會…等等活動，才有電子花車的出現，但到了1988因為政府的政令禁止、社會環境變遷下，這項文化也漸漸的沒落了，但無論如何，這都是屬於我們過去的一部份，不管是不是認同，都應該要去尊重。



公領系 費郁雱 40007205E



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由 林鵑 發表於- 2012年 04月 11日(三.) 18:17

經過這組同學的報告，讓我更加了解台灣檳榔西施和電子花車文化。

首先，對於檳榔，老實說原本我就不認為它是那麼絕對負面的東西。記得以前國中時的健康教育課曾做過檳榔的相關報告。當時我們有訪問一位開卡車的司機先生，他說對他而言檳榔很棒，因為可以讓他提神，在開夜車時不打瞌睡，而且檳榔的價格不會像提神飲料這麼高。而透過今天的報告了解，其實在很多國家，檳榔是很有意義的。這也更加讓我知道，一件事物一定會有它的好處與壞處。我們不能因為它的一個壞處，就否定它存在的價值。就像檳榔雖然對身體不好，但是我們不能就因此否定它存在的意義。況且，香菸也是不好的，卻還是有很多人抽菸。

再來，對於檳榔西施這個職業，我覺得社會上並沒有給予尊重。這些檳榔西施又不搶不偷，很安分的工作，比起那些整天遊手好閒的人，應該好多了吧！但我們卻常投以一種異樣的眼光來看他們，實在很不應該。畢竟，沒有人會希望自己的職業被他人踐踏，不是嗎？而且不是有所謂的「職業無貴賤」說法嗎？

另外，對於電子花車，我覺得它真的是台灣傳統重要文化之一，雖然我一直不是很認同花車女郎這樣把女性物化的行為。但是，我還是對於這項傳統文化很尊重，雖然在現今社會裡，已經很少能看到電子花車的存在。

最後，這組有很多外國的同學，我覺得能聽到以他們的觀點來看我們臺灣的這兩大文化真的很棒！！

公領104林鵑

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由 林芝辰 發表於- 2012年 04月 11日(三.) 20:02

電子花車與檳榔西施，對我而言是既熟悉又陌生；熟悉的是這兩個名詞，而陌生的是關於他們的文化發展內容。印象中日常生活中所接受到關於電子花車與檳榔西施的新聞、報導大多是負面的，聽久了就好像是真的！但是今天聽完這組的報告、介紹後對於這些文化有了新的認識，此外對於檳榔本身在不同國家的不同習俗，也讓我感到驚奇，因為在台灣檳榔好像沒什麼價值，在別地方卻是「禮物」，讓人不得不感受到文化真的是無所不在且多元多變；就像在台灣，烏鴉是種不吉利的鳥；但在日本是很吉利的鳥，真是有趣！

數101甲 林芝辰


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由 鄭瑋婷 發表於- 2012年 04月 11日(三.) 23:29

檳榔文化一直都是台灣特有的一個文化，經由這組同學的報告，對於這些文化開始有了一些以前不曾思考過的想法，究竟台灣大眾普遍看待他們的眼光，是否有壓迫與歧視的意味，又或著是同樣穿的很少的內衣廣告模特兒，地位就跟檳榔西施不一樣？其中的差異到底是甚麼呢？值得我們去探究



另外我覺得這組的同學非常用心，還有去訪問檳榔西施跟實際吃了檳榔，這樣的事前準備非常充足，且提供我們實際的訪談內容，讓我們能更加瞭解檳榔西施，真的很棒！



再來電子花車這個文化，現在已經漸漸的沒落了，還記得我去年暑假去宜蘭羅東夜市的時候，看到很多台電子花車，台上的人勁歌熱舞，非常的精采，但是大部分的台灣人卻會帶著有色的眼光去看待舞者，甚至把舞者跟來自問題家庭，沒錢，學歷低劃上等號，這對他們而言是多不公平的事情？也許他們只是喜歡跳舞，喜歡唱歌，這樣壓迫的眼光，究竟抹煞了多少人的夢想與熱情呢？



公領103 鄭瑋婷

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由 林欣諺 發表於- 2012年 04月 12日(四.) 00:47

小時候對一部電影coyote ugly記憶猶新，其中由leann rimes

演場的片尾曲can't fight the moonlight更是膾炙人口。內容是說著一位鄉村小女生來到嚮往以及的都市，最後找到一份在酒吧工作的故事。

同樣的劇情與前陣子由christina aguilera主演的burlesque有幾分相向。為何這兩部電影能有如此不錯的票房?

我認為中西方在文化演變上有相對應的產物，其中「舞孃」與「電子花車舞女」就有幾分相近。

有時因為非主流文化，這些就被灌入不入流的低俗行為，又常常與情色畫上等號。以文化創意產業的角度來看，我認為檳榔西施與電子花車文化是可以被包裝的，不是否定本身的價值，而是可以以更精緻的形式與大眾接觸，其他的傳統文化亦是如此，必須在傳統形式上與創新間找到平衡點。

數102林欣諺

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由 張安瑀 發表於- 2012年 04月 12日(四.) 01:38

我覺得今天這個議題真得很值得我們去深思



文化應該是由人們經過長期生活所累積

所以本來就應該無優劣之分



我只是覺得後來之所以有歧視或是偏見

可能是因為大家容易跟色情聯結在一起

而這其實並不根屬於這行業本身

而是有人錯誤的使用



就如同八家將或是三太子 以前大家可能存有偏見

現在大家不是都把他們視為一種在地文化



因此我覺得有時媒體的過度渲染或聯結

或是當大家人云亦云

就容易將挑選某些東西為優或劣

而選取的準則是什麼或是什麼人就值得我們去思考



我只是覺得不只是檳榔西施或是電子花車

還有很多問題都是這樣



恩.........我想說其實若是看過他們的相關記錄片或是訪談就可以發現他們其實很辛苦喔

我覺得或許有時就是因為偏見 所以才會讓他們活得更辛苦

讓他們活在社會的黑暗下

如果大家都可以欣賞的話 許多問題都不會是問題喔



地理103 張安瑀



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由 洪寧利 發表於- 2012年 04月 12日(四.) 23:28

也許是因為過去對於這樣的文化缺乏了認識及接觸

媒體上所見的報導也多是比較負面的新聞

所以過去對於檳榔西施和電子花車存在著很多的疑問

很開心能經由這次的報告讓我更了解及認識



也許在社會大眾的觀感中

檳榔西施、電子花車與內衣廣告模特兒是不一樣的

但是我認為

他們同樣都是社會中的一份子

同樣都是為台灣的流行文化貢獻

絕對沒有所謂的高低之分

他們的的確確是我們的在地文化

他們的存在真實的記錄著我們的生活


公領103 洪寧利


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Re: Week 6-29/03/2012-: Betel-Nuts, Electronic-Fancy-Float and Show-Girl Culture (檳榔西施與電子花車文化)

由 曾譯萱 發表於- 2012年 04月 12日(四.) 23:59

電子花車或廟會陣頭不乏鋼管秀表演，許多民眾也認為那是煽情不雅的，以有色的目光去看待表演的女郎。但事實上要練就鋼管舞是非常辛苦的事，肌耐力跟身段都要很好才能跟著音樂以及避免自己失手掉落，要是有個差錯那真的是在「玩命」，這些表演者幾乎是付出了生命在賺取薪水。

　　英國有種表演叫Burlesque，諷刺荒謬劇，表演者往往也已裸露的裝扮現身──在十八世紀時風行於歐洲，運用喜劇與音樂元素，進行諷刺、模仿、揶揄等等，以達到幽默與嘲弄兼具的戲劇效果。19-20世紀的英國，Burlesque更成為一種明確的劇場表現方式，將經典的歌劇、莎士比亞劇進行改編顛覆。到了20世紀中期，Burlesque進入美國受到歡迎，並且開始加入脫衣舞元素，結合各種時事議題與意識形態等，藉由表演者對自我身體的表露，充滿娛樂性的藝術形式，激起觀眾的共嗚。（字裡行間都充滿了正面意味）

http://summervoyage.pixnet.net/blog/post/23410023-it's-burlesque-!!-not-striptease-!!-%E5%AE%83%E6%98%AF%E4%B8%80%E7%A8%AE%E8%97%9D%E8%A1%93%EF%BC%8C%E8%80%8C

　　這裡很難去批判文化或民性水準的優劣，但同樣身為表演者，誰不希望台下的觀眾是用肯定的態度和正面的掌聲做出回應與支持？



地理103曾譯萱