回應: Week 6-29/03/2012-: Betel-Nuts, Electronic-Fancy-Float and Show-Girl Culture (檳榔西施與電子花車文化)
由 古正安 發表於- 2012年 04月 4日(三.) 22:12
這禮拜主題台灣特有文化檳榔，
不過讓我覺得更特別的是這組的成員，
很多的外國朋友，充分介紹在他們故鄉檳榔的意義，
想到在其他國家，檳榔是這麼有意義的食物，
就覺得文化好有意思。
工教103 古正安
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由 林亭君 發表於- 2012年 04月 11日(三.) 23:42
最喜歡上這門課的原因莫過於挑戰我們的思維
檳榔西施與電子花車在台灣真的算是相當特殊的文化
其實當我們每次在迎神送神或是廟典時都會看到電子花車的小姐在台上熱歌勁舞
或許我們該想想 這是因為神喜歡看還是因為我們人本身喜歡看呢?
而相對於我們燒紙錢或是準備牲禮去祭拜祖先也是因為祖先喜歡或是我們喜歡呢?
而在這兩項事務上有高低卑劣之分嗎?
因為人的欲望無窮,因為口慾每個人都難以禁止
所以相對的性慾就是叫令人難以忍受的嗎?
用有色的眼睛觀看事務好像無論在一般的事情也會被放大解讀
這次由交換生來做這主題其實相當的有趣
我們可以從他人的觀點來看待這現象
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由 江芊逸 發表於- 2012年 03月 29日(四.) 20:38
看了家和助教受訪的三月全台瘋媽祖
也太緊張太正經了XDDD
先不談今天的檳榔西施好了
就像楊蓮福會長說的
他自己也請了辣妹的現代舞元素融入在殺豬公廟會裡
很多人都會既定印象認為搞陣頭的人都是一些壞小孩.不好好讀書
但他為了改變地方文化的觀點.融入(大家喜歡認為是正派)的辣妹現代舞.
可以讓人能夠耳目一新.可以讓大家重新思考.又可以讓年輕族群更加認識本土地方文化
不過如此突兀從來沒有的做法.對於已深入在傳承已久的文化裡
會認為是不尊敬.不正視的.仍然是需要多方面的溝通與適應
主持人也講了.這樣子的改變.很像是巴西嘉年華
巴西嘉年華的遊街.各個女舞者身穿亮眼.男舞者也盡情展現自己
但是為什麼他會被視為很有意義的活動呢?
為什麼全球的人都會想要去看呢?
回過頭來看.臺灣的電子花車呢?
他們不也是身穿亮眼在街上遊行嗎?
為什麼就是會有人排斥呢?這不是很像巴西的嘉年華嗎?只是電子花車上的女舞者.穿的沒有像嘉年華的舞者那樣光鮮亮麗.色彩繽紛.很多大羽毛嘛?
我想這與地方社會的氣氛是有關係的吧
電子花車並不是個固定的大眾性活動
它屬於私人活動較多.為了很多不同的特定節目.且是不定時的
每次接觸到電子花車的.就是每次每次不同的那些人
並不是所有台灣人一起感受這項活動
大家的觀點想法.也因此會有不同的感受
而且.雖然電子花車就像嘉年華一樣.但是反觀.嘉年華的舞者們.他們似乎並沒有到如此激烈的想要展現自己身體
我想.這也與地方人情風俗有關了吧?
回想.電子花車在早期並沒有現在常見的脫衣秀吧?
為什麼現今卻如此風行呢?
是因為大家接觸的越來越多.生活的時代越來越開放
有人想看.有人提議.有人(商人)瞭解到了消費群的想法.開始了這樣的活動
是這樣的吧?
而且我相信.並不是每一個電子花車在每一個活動裡.都會有脫衣秀這項節目
顧客單純想要娛樂.就是唱唱跳跳
顧客若想要更腥羶.是會這樣要求的吧
我自己也希望電子花車能夠在有朝一日成為台灣的流行文化
成為像巴西嘉年華那樣的流行文化
只是.不能只是一面的要求業者要符合人情
身為顧客消費者的我們.是不是也要更改一下自己的觀念想法?
這樣才能達到雙贏的局面吧=D
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由 黃郁文 發表於- 2012年 03月 29日(四.) 22:24
台灣的特有文化—檳榔西施和電子花車女郎，對於這塊土地上的我們一定不陌生。
然而許多人將其視為不需要知識水準的低階層工作，低俗且不聖潔，露身材招攬生意或
跳舞；對於顧客和活動所需而習以為常，所以不會以特別的角度來觀察，所以無形間，
這種文化風俗漸漸成型，也被社會的眼光貼上標籤。對於執政者，亦因為這種社會風俗
與「國家形象」有所關聯；因此，從政府立場，都企圖取締以改善社會風氣。或許多數
大眾仍然因傳統觀念或媒體再現而對於此種行業較敏感，但出自於自己對社會價值觀的
認知，誰不想欣賞美的事物，不過卻又用傳統認為女孩子穿著不應暴露的觀點來看待女
性自己選擇的職業，豈不矛盾。畢竟行行出狀元，我們，也包含文藝界人士，並不應該
用一種不屑的角度看待，重新調整眼光用健康的面向來看，或許不需穿的暴露，可以待
人親切的微笑，以服務態度來取勝，甚而扭轉形象。
教育104 黃郁文
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由 張妏儀 發表於- 2012年 03月 31日(六.) 16:10
每一次的上課都帶給我好多不同的省思
常常，我們都是以"大眾"的角度去思考一件事情
總會不知不覺地、不假思索地就隨著大眾的步調走
跟隨生活中所謂的"通俗"、"流行"
就連思維也是如此
這次的主題
更讓我驚覺自己也曾是那一份子!
思想易隨波逐流的一份子。
無論是檳榔西施還是電子花車
都曾是台灣過去不可或缺的一塊
但如今 它卻漸漸式微
甚至讓不少人都對之有不少的刻板印象
老師問大家"檳榔西施於哪一帶分布最多?"如是
show girl與檳榔西施的服裝比較亦如是
難道這樣的工作真算低品質、低劣?
難道這樣的工作者真是因不得已方穿得少?
難道這樣的工作所在真會對孩童有極大的不良影響?
深思再深思
許多事情並不盡然
而是我們長期無形中對它的"刻板印象"罷了!
對於此
我的想法是:
我覺得我們應該懂得尊重這樣的行業
並肯定其辛勞!(正當的各行各業也該如此)
職業不應分貴賤!
像有位報告者所提:
電子花車女郎的背後，事實上是藏著許多的努力，
她們編舞、練舞、練唱，
其實是自我操控、身體自主的!
很喜歡每次上課都有新的體悟、新的發現
也漸漸覺得
身為一位好公民
能跳脫媒體、知識份子、家庭、政府等所給的框框，
並培養出獨立自主的思考觀是極為不簡單的!
而今後我會繼續努力，期盼有天自己也能成為這樣的人!
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由 張妏儀 發表於- 2012年 04月 1日(日.) 21:05
人發103張妏儀
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由 柳英浩 發表於- 2012年 04月 2日(一.) 23:08
禮拜小組所介紹的主題是檳榔西施與電子花車，組員是來自
各個國家的學生，由他們介紹不同國家的檳榔與本土檳榔相比較
，讓我學習到檳榔這一塊在不同國際的差異性與文化，因為近一
代的年輕學子幾乎很少會去研究檳榔文化，大部分都是從報章雜
誌上看到檳榔是危害身體的食物等等；這一組的小組長演講風格
相當特別與有趣，而且很欣賞小組長親身體驗檳榔的感受，也費
心去找檳榔西施訪談，這並不是像訪問一般路人或店家容易，因
為這塊文化還不算是能搬上台面大聲暢談的，檳榔文化不是一個
非法的機構，但從事本業者老闆或被聘請來銷售檳榔的西施，大
部分並沒有很想分享這行業的事情；但在印尼或馬來西亞國家，
檳榔卻是廣受歡迎，甚至當作接待客人或訂婚之聘禮，而在目前
在台灣吃檳榔的人，年齡平均都是中老年人，在上述的兩個國家
年齡有往青年與老人趨勢發展，檳榔文化是已存在許久，但目前
台灣人較多人關注的是影響健康與種植檳榔是造成土壤流失等議
題。
再來談到電子花車文化，據報告小組的介紹，起源於清朝
廟會抬閣遊行（蜈蚣閣），興盛的原因有賭博彩卷盛行和尾牙需
求等等；功能則有迎神、謝神、婚喪喜慶、工地秀、廟會、選舉
造勢等等，在早期其實並不是一開始就有辣妹舞者在台上搔首弄
姿，而是演奏台語樂曲給街訪欣賞之用，但後來人都對於這種表
演失去興致，才會有人請漂亮的舞者來表演特別的舞蹈，這也因
為從古至今大家都喜歡漂亮的人事物，但也因為觀眾口味越來越
重，也有一些老闆想吸引更多客人，叫女舞者越穿越少，惡性競
爭之下，不僅女舞者穿的裸露，甚至有些演變成色情行業，也是
我們這一輩理解對於電子花車的錯誤觀念，當然之後政府知道此
事，也大量派便衣刑警私底下去調查與開罰，所以電子花車的行
業也漸漸沒落；國外也是有電子花車的，像是很多慶典都會有不
同的電子花車上街表演，迪士尼的卡通花車也算是一種。
每一種文化都是需要傳承下去的，但在傳承的過程常常會
發生轉型、延伸去另一種文化，如果演變成負面形象，常常會讓
大家誤會他原本的形象文化，像是檳榔西施與電子花車都是常會
被誤解的文化，在人云亦云的社會之中，連從事本業者的人士自
己都會不想正面回應社會訪問，只要是合法行業，都是不分貴賤
人人平等的，不應該有歧視他們執業的心態；檳榔確實會影響人
的健康，對於未來政府是否會消滅這種行業還是未知數，但在這
些行業的背後，是有幾十萬戶的家庭會受到嚴重的傷害，這也是
政府要去抉擇的關鍵之一：最後也非常感謝這小組帶給我們相當
多的省思，這是我菁菁學子需要去關懷社會文化的角落之一。
應電系102級 柳英浩
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由 陳星羽 發表於- 2012年 04月 2日(一.) 23:26
經過這種同學詳細的介紹，讓我了解到原來「檳榔」在不同國家中意義差距
甚遠，在越南和印尼都具有崇高的地位，在越南甚至是訂婚禮品之首，而在台灣
社會中，「檳榔」的主要功能為幫助提神，而台灣在檳榔的銷售方法中，也發展
出獨樹一格的檳榔西施文化，我想檳榔西施文化與電玩廣告的涵義類似，目前的
電玩廣告許多都主打美女牌，穿著清涼聲音甜美，主攻男性市場，我認為這樣的
銷售手法是相當聰明的，了解產品的特性和使用者的類別，根據使用者喜好去做
宣傳，檳榔西施文化也是同樣的道理。
對於檳榔西施，我認為不需過度解讀，檳榔西施就是一種工作，每個工作都
值得我們尊敬，每個人都有選擇自己生活的方式，檳榔西施就是服務業的一種，
他銷售檳榔給工作辛勞的朋友，使消費者滿意。當然我認為由於某些檳榔西施穿
著過於清涼，也會產生不好的外部影響，有些民眾並不想要看見這樣穿著的女
性，卻無可避免，所以我覺得適當的管制檳榔西施是必要的，因為每個人有選
擇自己工作的權力但也必須同時考慮到別人的權力。
電子花車興盛的原因 1986 年賭博彩券和尾牙需求，它的功能有迎神、婚喪
喜慶、工地秀、廟會、選舉造勢，而電子花車的最大賣點就是脫衣舞與鋼管舞，
我想從古至今對於女體表演，都會使得男女老少目不轉睛，而我認為電子花車是
一項有藝術價值的表演，鋼管女郎的技術和脫衣舞孃掌握全場氣氛手段，都是
需要學習的，當然舉辦電子花車會產生噪音，影響環境，所以我認為若是透過申
請手續，避免干擾附近居民，電子花車是一項能夠放鬆心情的平民表演。
我想不同的文化都有它存在的價值與原因，檳榔西施和電子花車有其正面的
價值，當然也有負面影響，我想我們應該從舊有的文化去想辦法轉型、改進，而
產生出有同樣價值並減少負面影響的表演，我想這是我們所有公民都需要一起努
力的。
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由 陳星羽 發表於- 2012年 04月 16日(一.) 20:23
498750257 陳星羽 應電 102
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由 張育欣 發表於- 2012年 04月 3日(二.) 00:35
唔我要先說我有看過現場的電子花車表演，然後是有帶脫衣加碼的演出
於是乎一開始當然覺得有些突兀，尤其是阿公牽孫子、阿嬤帶五叔公三舅媽、歐巴桑圍繞歐吉桑排排坐好，背景是金碧輝煌的大廟，屋簷的垂脊上龍鳳張牙舞爪，清涼的表演者操著不能再更標準的臺語，把現場氣氛炒得比歌手演唱會還高潮
於是乎更多時候，已經無關我們本身覺得粗俗不粗俗，又或者是芭蕾舞有沒有比較高尚，我總覺得這更像是一種天生就流淌在臺灣人血管中的血液─── 一種莫名的親切與熟悉
每次回老家，真的已經習以為常，有時候也會搬著小凳子坐在那裡和鄉裡伯伯嬸嬸聊天，然後一邊瞇著眼拍手叫好
至於那些覺得電子花車粗鄙色情的人，心中充滿著什麼樣的念頭，看到的也會是什麼樣的景色吧
國文104丙 張育欣
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由 何笳綺 發表於- 2012年 04月 4日(三.) 13:29
從小在生長的環境下耳濡目染
價值觀自然也跟著大眾和傳播媒體的導向
狠狠撻伐他們的行業 抵制他們存在的空間
真的該仔細思考的是
只是生存模式的不同
他們又做錯什麼了?
曾經,我在電視上看到一個節目
是了解並介紹鋼管女郎的生活
家中經營這個行業
從小就看著媽媽一路練過來的女孩
為了將這個文化繼承下去
決定將父母的心血延續
節目中看到他們敬業的態度
且發現這個行業的辛苦
並不是願意就作的來的
他們必須大量的投入精神與時間來練習表演這項特技
然而在練習的過程中
必定會遭遇一些瓶頸與煎熬
但他們總含淚咬牙的撐過
才有辦法練就一身台上功夫!
這個節目讓我感觸甚深
在這之前我繼承的是老一輩保守的思想
認為這行業有什麼文化可言
但後來發現
他們一樣是個「舞者」
為什麼就要被用另一種眼光來看待呢?
在這次的課程中
正視這項議題
也重新探討了價值觀的問題
看待每一件事要從不同的觀點思考
也要從不同的角度看待
他們不該被封鎖於既定的形象
也不該被冠上不雅的罪名
要重視一個文化的演變和表現。
圖傳系104何笳綺
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由 賴俐穎 發表於- 2012年 04月 4日(三.) 14:01
我覺得檳榔西施跟電子花車這兩個議題
很值得台灣人關心和探討
大部分的台灣人仍然會覺得做這兩樣行業的人
是必較低俗跟色情的
但其實上課提到像內衣模特兒等等
也是穿得比較暴露
但大部分的人就覺得他們是專業 是很時尚的文化
所以真的讓人不禁想了一下
到底我們判斷行業跟文化的價值觀的標準是如何定義
其中最令我省思的主題是 其實做這行業的女孩
何嘗不是他們對自己身體自信美的一種展現
像電子花車 需要會跳舞唱歌 還要能炒熱氣氛的主持
其實這是他們能讓自己展現於社會大眾的機會和方式
我覺得好像只是因為底下的觀眾不是大部分的社會觀眾 而是男性
而對這種流行文化 帶著有色的印象
以前自己其實也會有這種想法
不過因為有了這堂課的討論與發想
讓子己想法更多元 真棒!!!!
人發103 499063261 賴俐穎
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由 李冠宏 發表於- 2012年 04月 4日(三.) 17:22
首先要先讚賞一下這組的報告，組長還實地走訪檳榔攤訪問檳榔西施，還吃了人生的第一顆檳榔，我想那感覺只有親身吃過才會知道為什麼許多人會吃檳榔。
關於檳榔西施，其實是出乎我意料之外的，先前認為會去做檳榔西施的女生通常背後都有一些苦衷，才會需要一個能快速賺錢的工作，但是經同學報告及老師解釋之後，才知道原來很多西施們是出於自願，而其中並沒有其他特殊原因也沒有脅迫。
檳榔西施並不是特種行業，他們賣檳榔，跟一般攤販一樣，只是身上的衣服少很多，但是要當檳榔西施，無可避免的就要揹負一些評論及異樣眼光。社會上對於檳榔西施還是有刻版印象，這無關職業好壞或對錯，但是事實就是如此，而且負面印象居多。
買檳榔的顧客幾乎為男性，所以穿得少就會賣得好，這是一種拉客的策略，但是少到一種程度時，人難免遐想，最後的外籍生意見說"他們還賣其他東西嗎?"我一直在笑。
組長也提到，有一位檳榔西施說道，她都不太敢走出那間屋子。是個有被調戲風險的職業。
一樣是身上穿很少的內衣女模及檳榔西施，為什麼受到的眼光會不一樣?我猜測，是因為資格或是限制。大體來說，檳榔西施不需要太多訓練，但是一位摩特兒，需要經過篩選及許多訓練才能走到伸展台上，所以一樣是女體展演，卻受到眾人不同的眼光。
應電102 李冠宏
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由 吳敏瑄 發表於- 2012年 04月 5日(四.) 02:45
檳榔西施與電子花車女郎都是一種職業
我認為這些行業的產生就是因為消費市場有這樣的需求
而且這不是像葡式蛋塔之類曇花一現的商機
甚至更成為台灣獨有的文化
但是社會上極多數人卻以輕視或歧視的態度去看待從事這行業的女性
甚至小組報告中也提到一些藝文界的知名人士流露出的歧視
我認為直接來說 其實社會上多數的人都是假道學
假如社會上大家都覺得這是種傷風敗俗的行業
那為何這樣的行業沒有在短時間內被淘汰 反而成為台灣獨有的文化呢?
我想是因為被無形的傳統道德禁錮
無法坦誠看待最貼近生活的台灣本土文化
因而許多人談起從事這個行業的女性 往往帶有歧視
但是在電子花車女郎表演時 難道有立刻掉頭就走嗎?
誰規定國標舞者比鋼管女郎高尚?
內衣秀的模特兒就不影響社會善良風氣嗎?
從一連串的問號
這堂課 讓我獲得許多省思
人發104級 吳敏瑄
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由 袁真雄 發表於- 2012年 04月 7日(六.) 18:36
我覺得這次的發表內容很有趣，因為這些都是帛琉看不到的東西。
我還記得第一次看到檳榔攤的時候，很想知道那裡到底是什麼地方，但也不好意思問台灣朋友，一直到學檳榔文化為止。每次我的外國朋友來台灣，看到檳榔西施就會問我說，那到底是什麼?很多外國朋友不知道檳榔，所以每次從檳榔說起，延伸到文化的部分。聽完這次的報告，我知道東南亞的國家也有檳榔，也有與台灣不同的習俗，我相信下次朋友來台時，一定可以把檳榔介紹得更好。
說到電子花車，我目前還沒有親眼看過。
我跟右喬(加拿大籍同學)一樣，以前以為台灣人很保守，所以看到那個很艷麗的車子以及女生，覺得很訝異。但是同時認為那是一個很特殊的文化，而且可以代表台灣。有機會想看看。
國華系103級 袁真雄
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由 林雨佑 發表於- 2012年 04月 7日(六.) 22:08
各位同學都表達自己的看法，不錯
助教這邊再提供一些想法供大家參考
前幾天有則新聞是在澳洲練鋼管舞的很多人（我看到的都是女生）想要跟國際奧會申請讓鋼管舞也成為奧運項目
其理由很簡單，他們認為鋼管舞跟體操沒什麼兩樣，只是把單槓從橫的便成垂直的而已，同樣的動作，同樣表現出人體的力與美（並且還要與地面垂直九十度，難度更高阿！），為什麼體操項目可以在國際賽事上有一席之地，垂直的體操卻被冠上有色的眼光呢？
你曾想過有天在台灣被大家視為下等、低俗職業的鋼管舞女郎 有天搞不好可以出國比賽替臺灣爭光
（搞不好某年跆拳道拿不到金牌還是靠鋼管舞女郎拿的？）
檳榔西施、鋼管舞女郎、show girl、AV女優、醫院的護士都是一種職業、服務業而已，但為什麼護士一定要女生？也有男護士，也有AV男優，那為什麼不能有show boy、鋼管舞帥哥、櫥窗中的檳榔猛男，男生們想一想，搞不好這正是你被剝奪掉的工作權，為什麼站出來說幾句，因為我們都習慣女體才是被凝視，也是被消費的，那不然男生也有乳房也有腰和屁股，為什麼只有女生有「三圍」，然後男生把一堆女生們擺在一起看著數字比大小，哪個好哪個不好，女生的價值建立在三個數字指標上？
另外，臺灣的原住民跟檳榔也是息息相關喔，很多族要結婚的時候除了要殺豬之外，也是要請所有賓客吃檳榔的，不是只有東南亞國家，或者你說是南島民族文化圈也可以，閩南人、客家人本來就是比較晚來到這個地方的阿，吃檳榔是真正的臺灣傳統（以及流行）文化！
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由 李蘋芬 發表於- 2012年 04月 10日(二.) 23:19
近來，檳榔西施已經成為台灣的獨特文化，甚至是觀光客來旅遊必參觀的「景點」，曾有不少外國攝影師專以檳榔西施為主題，拍攝一系列的作品，還有旅行團將檳榔西施包檳榔、送檳榔當作行程之一，藉此吸引外國旅客。檳榔西施都是穿著清涼的漂亮女孩，大膽暴露的裝扮容易引起外人遐想，或戴有色眼鏡觀看，其實，檳榔西施不就是一份工作嗎？一天壹蘋果節目曾訪問現職的檳榔西施，一位西施年僅二十一歲，和身為大學生的我們年齡相仿，她認為「穿著清涼是攬客必備武器」，而且「為了一口飯吃當然要拚一點」，工作遇上行徑惡劣的客人，也得笑笑帶過。她們企求的，是平凡順遂的生活和工作，媒體有時卻用奇異的鏡頭再現她們的面貌，其實是很難反應真實的。
電子花車也是如此，媒體中不乏相關報導和資訊，多用充滿腥羶色和暗示性的圖文加以傳達，甚或看似理所當然地，把電子花車歸於低劣、次等的文化。試想，在台灣中南部的電子花車上跳舞、唱歌的女郎，跟在國家戲劇院演出芭蕾舞的舞者之間，區別在哪裡呢？原先，文化並沒有優劣差異，這個社會本來就是多元文化並存的現象，但透過欠缺公平的媒體再現，和盲目的大眾意識，文化開始有了不同的高低水平，電子花車、檳榔西施都被視為較下層的文化，已是既定的事實，單憑少數人的力量難以改變現狀，但至少我們可以做的，是去努力認識一個文化真實的樣子。
國文103 李蘋芬
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由 費郁雱 發表於- 2012年 04月 11日(三.) 17:06
在我們的傳統認知裡面，總覺得檳榔就是不好的東西，而檳榔西施以及電子花車都是屬於比較低地位的人才會去做的行為，但是聽完了這組的介紹後，對於這些東西都有完全不同的認知。
檳榔之所以會被當成了不好的東西，是因為我們在裡面加入了石灰，而這樣化學物質會損害我們的人體，而且還有可能會致癌，再加上有很多吃檳榔的人沒有良好的道德觀，總在決完檳榔之後就隨地亂吐汁，除了造成了環境的髒亂，更有礙觀瞻，因此這又造成了更多人對檳榔的壞印象。但其實檳榔在各個國家的意義都不同，就連我國的原住民也是呢！在越南，檳榔是在婚禮中不可缺少的物品，甚至新郎還要捧著一大盆檳榔去迎接新娘呢！在印尼，從兩三歲的小孩到八九十歲的老人都有吃檳榔的習慣呢！而我們的原住民也曾把檳榔當作提神的好幫手呢！所以其實檳榔若是把它當作正當用途其實沒有什麼不好的。
檳榔西施又可說是台灣的另一項奇觀，因為有很多老外甚至在從桃園機場要到目的地時，還特別指名要看看到底檳榔西施長什麼模樣呢！而檳榔西施其實也是一種職業，暫且不管他們是否因為特殊理由才來從事此一行業，但我們在他們沒有違法的情況下，應該要尊重他們的行業，不宜想到檳榔西施就只用有色眼光去看待他們。
電子花車其實也是台灣一項重要的文化之一，早期因為要謝神、迎神、婚喪喜慶、廟會…等等活動，才有電子花車的出現，但到了1988因為政府的政令禁止、社會環境變遷下，這項文化也漸漸的沒落了，但無論如何，這都是屬於我們過去的一部份，不管是不是認同，都應該要去尊重。
公領系 費郁雱 40007205E
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回應: Week 6-29/03/2012-: Betel-Nuts, Electronic-Fancy-Float and Show-Girl Culture (檳榔西施與電子花車文化)
由 林鵑 發表於- 2012年 04月 11日(三.) 18:17
經過這組同學的報告，讓我更加了解台灣檳榔西施和電子花車文化。
首先，對於檳榔，老實說原本我就不認為它是那麼絕對負面的東西。記得以前國中時的健康教育課曾做過檳榔的相關報告。當時我們有訪問一位開卡車的司機先生，他說對他而言檳榔很棒，因為可以讓他提神，在開夜車時不打瞌睡，而且檳榔的價格不會像提神飲料這麼高。而透過今天的報告了解，其實在很多國家，檳榔是很有意義的。這也更加讓我知道，一件事物一定會有它的好處與壞處。我們不能因為它的一個壞處，就否定它存在的價值。就像檳榔雖然對身體不好，但是我們不能就因此否定它存在的意義。況且，香菸也是不好的，卻還是有很多人抽菸。
再來，對於檳榔西施這個職業，我覺得社會上並沒有給予尊重。這些檳榔西施又不搶不偷，很安分的工作，比起那些整天遊手好閒的人，應該好多了吧！但我們卻常投以一種異樣的眼光來看他們，實在很不應該。畢竟，沒有人會希望自己的職業被他人踐踏，不是嗎？而且不是有所謂的「職業無貴賤」說法嗎？
另外，對於電子花車，我覺得它真的是台灣傳統重要文化之一，雖然我一直不是很認同花車女郎這樣把女性物化的行為。但是，我還是對於這項傳統文化很尊重，雖然在現今社會裡，已經很少能看到電子花車的存在。
最後，這組有很多外國的同學，我覺得能聽到以他們的觀點來看我們臺灣的這兩大文化真的很棒！！
公領104林鵑
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由 林芝辰 發表於- 2012年 04月 11日(三.) 20:02
電子花車與檳榔西施，對我而言是既熟悉又陌生；熟悉的是這兩個名詞，而陌生的是關於他們的文化發展內容。印象中日常生活中所接受到關於電子花車與檳榔西施的新聞、報導大多是負面的，聽久了就好像是真的！但是今天聽完這組的報告、介紹後對於這些文化有了新的認識，此外對於檳榔本身在不同國家的不同習俗，也讓我感到驚奇，因為在台灣檳榔好像沒什麼價值，在別地方卻是「禮物」，讓人不得不感受到文化真的是無所不在且多元多變；就像在台灣，烏鴉是種不吉利的鳥；但在日本是很吉利的鳥，真是有趣！
數101甲 林芝辰
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由 鄭瑋婷 發表於- 2012年 04月 11日(三.) 23:29
檳榔文化一直都是台灣特有的一個文化，經由這組同學的報告，對於這些文化開始有了一些以前不曾思考過的想法，究竟台灣大眾普遍看待他們的眼光，是否有壓迫與歧視的意味，又或著是同樣穿的很少的內衣廣告模特兒，地位就跟檳榔西施不一樣？其中的差異到底是甚麼呢？值得我們去探究
另外我覺得這組的同學非常用心，還有去訪問檳榔西施跟實際吃了檳榔，這樣的事前準備非常充足，且提供我們實際的訪談內容，讓我們能更加瞭解檳榔西施，真的很棒！
再來電子花車這個文化，現在已經漸漸的沒落了，還記得我去年暑假去宜蘭羅東夜市的時候，看到很多台電子花車，台上的人勁歌熱舞，非常的精采，但是大部分的台灣人卻會帶著有色的眼光去看待舞者，甚至把舞者跟來自問題家庭，沒錢，學歷低劃上等號，這對他們而言是多不公平的事情？也許他們只是喜歡跳舞，喜歡唱歌，這樣壓迫的眼光，究竟抹煞了多少人的夢想與熱情呢？
公領103 鄭瑋婷
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由 林欣諺 發表於- 2012年 04月 12日(四.) 00:47
小時候對一部電影coyote ugly記憶猶新，其中由leann rimes
演場的片尾曲can't fight the moonlight更是膾炙人口。內容是說著一位鄉村小女生來到嚮往以及的都市，最後找到一份在酒吧工作的故事。
同樣的劇情與前陣子由christina aguilera主演的burlesque有幾分相向。為何這兩部電影能有如此不錯的票房?
我認為中西方在文化演變上有相對應的產物，其中「舞孃」與「電子花車舞女」就有幾分相近。
有時因為非主流文化，這些就被灌入不入流的低俗行為，又常常與情色畫上等號。以文化創意產業的角度來看，我認為檳榔西施與電子花車文化是可以被包裝的，不是否定本身的價值，而是可以以更精緻的形式與大眾接觸，其他的傳統文化亦是如此，必須在傳統形式上與創新間找到平衡點。
數102林欣諺
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由 張安瑀 發表於- 2012年 04月 12日(四.) 01:38
我覺得今天這個議題真得很值得我們去深思
文化應該是由人們經過長期生活所累積
所以本來就應該無優劣之分
我只是覺得後來之所以有歧視或是偏見
可能是因為大家容易跟色情聯結在一起
而這其實並不根屬於這行業本身
而是有人錯誤的使用
就如同八家將或是三太子 以前大家可能存有偏見
現在大家不是都把他們視為一種在地文化
因此我覺得有時媒體的過度渲染或聯結
或是當大家人云亦云
就容易將挑選某些東西為優或劣
而選取的準則是什麼或是什麼人就值得我們去思考
我只是覺得不只是檳榔西施或是電子花車
還有很多問題都是這樣
恩.........我想說其實若是看過他們的相關記錄片或是訪談就可以發現他們其實很辛苦喔
我覺得或許有時就是因為偏見 所以才會讓他們活得更辛苦
讓他們活在社會的黑暗下
如果大家都可以欣賞的話 許多問題都不會是問題喔
地理103 張安瑀
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由 洪寧利 發表於- 2012年 04月 12日(四.) 23:28
也許是因為過去對於這樣的文化缺乏了認識及接觸
媒體上所見的報導也多是比較負面的新聞
所以過去對於檳榔西施和電子花車存在著很多的疑問
很開心能經由這次的報告讓我更了解及認識
也許在社會大眾的觀感中
檳榔西施、電子花車與內衣廣告模特兒是不一樣的
但是我認為
他們同樣都是社會中的一份子
同樣都是為台灣的流行文化貢獻
絕對沒有所謂的高低之分
他們的的確確是我們的在地文化
他們的存在真實的記錄著我們的生活
公領103 洪寧利
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Re: Week 6-29/03/2012-: Betel-Nuts, Electronic-Fancy-Float and Show-Girl Culture (檳榔西施與電子花車文化)
由 曾譯萱 發表於- 2012年 04月 12日(四.) 23:59
電子花車或廟會陣頭不乏鋼管秀表演，許多民眾也認為那是煽情不雅的，以有色的目光去看待表演的女郎。但事實上要練就鋼管舞是非常辛苦的事，肌耐力跟身段都要很好才能跟著音樂以及避免自己失手掉落，要是有個差錯那真的是在「玩命」，這些表演者幾乎是付出了生命在賺取薪水。
英國有種表演叫Burlesque，諷刺荒謬劇，表演者往往也已裸露的裝扮現身──在十八世紀時風行於歐洲，運用喜劇與音樂元素，進行諷刺、模仿、揶揄等等，以達到幽默與嘲弄兼具的戲劇效果。19-20世紀的英國，Burlesque更成為一種明確的劇場表現方式，將經典的歌劇、莎士比亞劇進行改編顛覆。到了20世紀中期，Burlesque進入美國受到歡迎，並且開始加入脫衣舞元素，結合各種時事議題與意識形態等，藉由表演者對自我身體的表露，充滿娛樂性的藝術形式，激起觀眾的共嗚。（字裡行間都充滿了正面意味）
http://summervoyage.pixnet.net/blog/post/23410023-it's-burlesque-!!-not-striptease-!!-%E5%AE%83%E6%98%AF%E4%B8%80%E7%A8%AE%E8%97%9D%E8%A1%93%EF%BC%8C%E8%80%8C
這裡很難去批判文化或民性水準的優劣，但同樣身為表演者，誰不希望台下的觀眾是用肯定的態度和正面的掌聲做出回應與支持？
地理103曾譯萱
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