Week 18-22/06/2016: Night Market(夜市) –以師大夜市為例

本周討論主題：

• Night Market(夜市) –以師大夜市為例

指定閱讀

• Tour Taiwan，〈師大夜市〉，Welcome 2 Taiwan，2006年。〈http://www.welcome2taiwan.net/cht/download/pdf/streetEats44-48.pdf〉

延伸閱讀

• Yu, Shuenn-Der. “Hot and Noisy: Taiwan’s Night Market Culture.” The Minor Arts of Daily Life: Popular Culture in Taiwan. Eds. David K. Jordan, Andrew D. Morris, and Marc L. Moskowitz. Honolulu: University of Hawaii Press, 2004.129-149

課堂照片錦集

來到本學期最後一堂報告，

今天延續上週飲食的主題

我們來討論「夜市」

夜市是什麼時候出現的呢？

同學帶領我們環島介紹台灣的夜市

同學在逛夜市之餘，也能了解台灣有許多類型的夜市！

報告的同學已師大夜來當作報告的例子

在師大夜市的抗議事件，

老師跟大家分享了從六個面向看待這個事件，

同學們記得幾個呢？

從夜市當中我們可以看到許多文化的意涵

最後一堂的通識課

佳穎老師仍不忘分享故事給同學

給同學們滿滿的收穫與啟發！

謝謝期末考週來上最後一台的的同學們

給自己一個掌聲吧～～～

同學心得回饋

• 賴曉瑩

關於師大夜市的爭議，其實可以先透過台北市政府都市發展局底下的「土地使用分區申請及查詢系統」對地段的土地使用規範進行理解，我想會有一個基礎而全面的認識。從空間切入，這樣的議題其實有很多的面向可以去探討：該區域的發展與議題的主要推動是否反映仕紳化的現象？土地分區使用的概念是否來源於英美的郊區化想像？都市街區的混合使用是否是較為有機的生活樣貌？台灣學校與夜市之間的毗連的特性是否肇因於不完足的居住供給，以及因而將伙食供應的設施與責任轉嫁外包？師大夜市的沒落是否成就了公館夜市的興盛，也對先前捷運區間載客量的興建評估爭議有所關聯？
另外，我覺得除了直接關於夜市商家興衰的討論，小公園也是應該延伸的相關議題。早三年，居民因為覺得夜晚遊客在小公園角落徘徊製造髒亂也形成治安死角，因此聯合區公所和議員提案，改建小公園。小公園改建剛落成的時候原本令我頗感訝異，雖然取消了環形劇場，但香草花園的花圃設計恰好適宜坐觀夜晚的閒適景色，還因此供給了更多的座位給觀光消費的人群——都不到二個星期，花圃四周加上了破壞美感的金屬製圍欄⋯⋯在一次參與式預算的階段培訓課程裡，我聽講師滔滔說起自己的豐功偉業，才知道那圍欄是在冒著違反設計圖的風險下進行的私自更動，而整個小公園改善設計的最終目的就是為了驅逐遊客⋯⋯居民對於遊客如織所帶來的生活品質下降的擔憂固然可以理解，但對於公共空間的使用人人理應具備近用權，這並不是可以為少數把持社會資本的居民可以私自畫限排除的。

師大座落在師大夜市之中，大批學生在此中的活動頻繁。遺憾的是，在先前師大夜市的爭議裡，我們幾乎沒有看到學校或學生的聲音，更幾乎沒有見到集體的公開行動。我一直很好奇，大部份的學生對於這樣的生活環境究竟有什麼樣的看法？有沒有人相信可以透過作為去突破限制甚或開啟溝通？

Week 17-16/06/2016-: Food Culture (飲食文化)NEW

本周討論主題：

• Food Culture (飲食文化)

指定閱讀

• 顏秀芳，〈焦桐《完全壯陽食譜》與江文瑜《阿媽的料理》之比較〉台北教育大學《咁仔店電子學報》，2007年8月30日(創刊號)〈http://s22.ntue.edu.tw/電子期刊/Yan%20Xiu-Fang.htm〉。
• 江文瑜，《阿媽的料理》，台北：女書，2001。
• 焦桐，《完全壯陽食譜》，台北：二魚，2004。
• 胡錦媛，〈食色經濟學：焦桐《完全壯陽食譜》〉，《中外文學》， 第31卷3期（2002）。頁9-26。

延伸閱讀

• Ritzer, George著，林祐聖譯。《社會的麥當勞化》。台北：弘智，2002。
• 鄧景恆，《符號、意象、奇觀－台灣飲食文化系譜（上）》，台北：田園城市，2002a。鄧景恆，《符號、意象、奇觀－台灣飲食文學系譜（下）》，台北：田園城市，2002b。
• 沈曉茵，〈果肉的美好：東西電影中的飲食呈現〉，《中外文學》，第31卷 (2002) 3期。頁58-68。
• 廖炳惠，〈食譜、香料、廚藝的旅遊〉，《中央日報》，2003年12月22日。

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報告前小組認真討論

佳穎老師課堂開場

大家～～～～～甲飽沒？
這組同學報告飲食文化，很用心準備報告外，也準備圍裙配合主題呢！

同學心得回饋

• 許耕毓

首先很感謝這組同學對於飲食文化的介紹，一開始看到同學們穿圍裙，之後又到台上喊「呷飽未」，就覺得很有創意也很用心。組長的開頭非常吸引人，不只PPT的圖案非常的漂亮，整體的架構與調理都很清晰。一開始以時間軸來介紹台灣飲食的演進以及台灣人對於飲食的態度，雖然可能高中歷史有學過，但也因此更能讓我進入狀況。在台灣菜的歷史介紹及辦桌文化的承接非常的流暢，而對於辦桌目的像是調和宴、慶典宴的區別更是讓我學到了一課，〈總舖師〉裡對於過去辦桌文化的介紹也讓我的印象更加深刻及清楚。在速食文化的部分有介紹到麥當勞化的幾種特性，但我覺得可以更深入探討，感覺也是很有趣的一環。而之後兩本書的介紹看的出來這組組員對於文本的熟悉程度，詩是一門難懂的學問，而報告同學對於詩的透徹探究，讓飲食文化及文學的結合的非常好，其中從金針花及縫紉機著手來探討父權社會對於女性的壓抑也是很有趣且值得探討的觀點。之後關於《完全壯陽食譜》的解析更是結合了性方面的概念，讓我很驚訝飲食文化竟然和身旁周遭的這麼多事物都有密切且深刻的關聯，而從詩與食譜的關聯，也可以發現詩集有趣的地方，報告同學在詩的地方做的結尾，也讓報告多了幽默感。在探討飲食與電影的關係時，讓我省思了中華飲食是否真的變成了一種對於社會的包袱，但報告同學在這部分的解說較為快速，比較沒有辦法即時吸收及閱讀完簡報的內容。而東南亞料理的部分圖片非常精彩，但可惜沒有多加介紹，但有提到一點關於多重加工及東南亞飲食的改變及影響，確實是值得探討的地方。應該是因為時間限制的關係，結尾地方結束的有點倉卒，但我覺得可以有更完整、讓人反思的概念，並多一點對於飲食文化的總結性論述，這樣會比較有整體的感覺。
從這組同學的報告中，可以看出同學對於報告的準備用心及文本的紮實程度，也讓我了解到飲食文化其實包含著許多複雜的概念，也有許多層面的影響，是一個收穫很多的報告。感謝這組同學的報告，又讓我學了一課！

• 黃丹英

喜歡你們的報告，雖然飲食這個主題很生活化，但同學們卻能從許多不同角度、不同層面來切入，豐富的資料讓整個報告很有深度，現在長大偶爾還能在阿嬤家見到辦桌的蹤影，但我們小孩通常只記得吃而不知道除了婚宴等為什麼有這樣的文化，辦桌文化的介紹讓我更了解這個屬於台灣特有文化的背景與意義。令我印象深刻的是當飲食遇上文學的部分，書的內容不僅僅是在探討食物本身而已，背後所蘊含的意義更結合了作者生活的時代背景與心境(同學分析也很棒)，阿媽的料理那本書更將文字與圖像結合，為詩一層層疊上了故事。

• 劉蕙翎

很謝謝這組精彩的報告內容，讓我更加瞭解台灣飲食文化的脈絡，報告中介紹的兩本書，都講述得相當詳細，原來食物還可以運用不同的方式，以文字呈現在眾人眼前，並且囊括著多元的意涵，而視角轉移至電影，食物可被寄託著不同的情感，反映社會的脈動，以及人與人之間的感情，原來飲食並不是只有表面的吃，它背後所乘載的文化意義，更叫人沉醉。

• 李宜昕

謝謝你們精彩用心的報告，很精美的PPT，除了介紹台灣飲食文化的歷史背景，還介紹了飲食文化和藝術的結合。從我們現在大眾所熟悉的夜市介紹到我們台菜和辦桌，再到異國的速食文化跟東南亞料理，脈絡非常明確。但是我個人在聽完台菜的介紹之後還是有些不了解，我還是容易把台菜跟家常菜混為一談，還蠻希望在台菜這個部分可以更詳細一點。第一位同學的介紹很好，內容豐富和我們的生活很貼近也不會太冗長。開場的問候，好可愛。

• 劉采蓉

謝謝你們對於台灣飲食文化所做的介紹。你們的報告真的非常精采，從頭到尾都沒有冷場的時候，從一進教室看到你們整組的人都超團結超可愛的穿了圍裙就開始期待你們的報告，真的可以感覺到你們非常認真、非常用心地在準備你們的報告。組長一開始介紹台灣美食時的ppt做得超級美，令人印象深刻，連老師都忍不住稱讚你們呢!而且你們ppt整體的風格很一致很可愛，看得出組長在統整工作上下了很多功夫。報告內容的部分我覺得你們最令我佩服的地方是可以把老師指定閱讀的文本也報告得十分有趣，兩本書的個別介紹很詳細，完全壯陽食譜那本書的舉例也非常有趣，最後比較那兩本書的部分也很清楚，使人很好理解。真的很喜歡你們這組的報告，謝謝你們帶給我們一場關於飲食文化的饗宴!

• 賴曉瑩

關於上一週的飲食文化主題，我有幾個文本想要在這邊與大家分享。
第一本是蔡炳惠老師的《吃的後現代》一書，書中不僅爬梳了歷史上不同創作時期的飲食文學觀變遷，同時也陳述了相當多的後現代餐飲景觀：從都會文化、全球化、懷舊料理、飲食的情色化到族群飲食之間的文化展示與融合⋯⋯相信是開啟飲食文化的討論或研究的入門的另一選擇。
另外一篇，由於該組別末了有提及台灣異國料理，也可以參考鄭陸霖老師早幾年發表的〈全球在地化的多重軌跡——台北市異國餐飲的時空過程〉文章。這篇文章簡要分析了不同國族風味的餐飲怎麼樣進入台灣市場，同時也剖析其區位集中與分佈的成因。
最後，我想要稍微在這裡和大家分享我自己對於飲食文化的想法。我覺得像是當我們開始討論咖啡文化甚至是咖啡店和輕食店的消費文化，很多時候除了在全球化政治經濟運作機制以及符號象徵的消費層次上去做探討，對於空間角度的切入也是不可少。老師上次有提到霍米巴巴的第三空間，實際上在地理學上也有一個第三空間的論述，像是咖啡店或是輕食店這樣的消費經驗，很多時候反映的是在現實以及想像之間交會而生的另類空間甚至是抵抗場域。
以上是我提出的一些思考。

• 陶厚宇

謝謝第七組帶來的飲食的報告！這組報告的資料非常廣泛與豐富，有文學、詩或電影中的應用與分析。不過除了引用他者的資料之外似乎較缺乏自己的想法，比較傾向於介紹性的內容，像是東南亞料理等等。不過通篇整份報告仍是給了聽眾很多很棒的想法和分析，謝謝！

• 黃立文

吃，真的是一種像神一樣可以朝拜的存在，可能不會有人太認真去討論我們吃的東西代表什麼，這次報告收穫很深，有機會希望能探討更多關於地方美食的部分，出去玩可以規劃美食路線的內容。

Week 15-02/06/2016: 田畠真弓教授演講

本周主題：

• 田畠真弓教授演講

　　本週邀請到東華大學社會系田畠真弓教授蒞臨本課程與同學分享她對於台灣及日本學生運動/社會運動的比較觀察。

    田畠真弓老師的研究領域為經濟社會學、社會資本、全球化與人力流動、及東亞資本主義等；她對於東亞流行文化也具有高度興趣和深入了解。她的著作以英文、日文和中文發表在各著名國際學術期刊中。

演講照片錦集

莊佳穎老師開場

同學們認真聽講

 田畠真弓老師認真演講

同學問題發問

莊佳穎老師與田畠真弓老師合影

同學心得回饋

• 陶厚宇

老師這次的演講真的非常精彩，是以日本的角度來觀看社會運動的走向，並連結政治脈絡。此外，也播放當時的影片，讓這些運動歷歷在目。同時，也跳脫過去只從台灣或中國脈絡來看很多的島內事務。不過我覺得問問題的話也許可以是以先提問，老師來時再一次回答會好一些，畢竟老師的中文不像native speaker那麼流利。這次的演講真的是大開眼界！

• 賴曉瑩

每次談到日本學生運動，腦海中首先浮現的就是村上春樹作品《1Q84》的片段，接著是大江健三郎隨筆集裡那篇〈我在曖昧的日本〉，以及會田誠、橫尾忠則等無數的藝術家與作品。他們不僅曾經身在抗爭運動其中，而這些在往後日本社會被噤聲的事件也對他們的作品和生命政治產生深遠的影響。這種透過創作與記憶交織而成的小敘事對於社會這個有機體來說是相當重要的，因為無論政治與經濟現實上改變與否，如此的產出總是紀錄事件的各種真實，並且激發無數後者的心靈與實踐。
類似的社會運動與藝術／文學創作之間的關聯性屢見不鮮，像是戰後轟轟烈烈的五月風暴（Mai 68），影響所及不僅橫跨藝術／文學創作，更對晚近的風行的法國哲學思想有著深刻的影響。然而，反觀台灣，野百合前後那些社會運動固然與當時的前衛運動息息相關，但彷如曾經有過斷裂的社會抗爭一般，在社會科學研究者以外的場域，事件的記憶與影響也失了蹤影。某種程度上，台灣社會相較於日本趨向民主化與熱絡的社會參與，但會不會某種程度上也反映著我們善忘與欠缺反思的能力，徵候著一個更巨大的溫水煮青蛙危機？

• 宇佐美艾莉

因為之前有閱讀一些村上春樹的作品，其實對於當時的學運也算是知道一些。我個人的觀點可能跟老師有些出入。以下是我個人的拙見
1.學運的奧田先生是受到了香港和台灣的啟發，可是我個人認為香港台灣和日本不論是國情也好文化也好差異實在是太大。日本人本身對於學運或者是街頭示威這樣的行動是反感而討厭。在街頭那些反韓反中的右翼分子其實很少有人會聽他門1講什麼，日本的絕大多數人也不會因為他們這樣而怎樣。而看到這樣比較激動的學運會下意識的排斥和反抗，我覺得這樣根本沒辦法達成效果，反而讓安倍的支持率上升。
2.為什麼帶領學運的是私立大學？首先，日本是一個教育與政治分離的國家，不像是台灣一樣可以上課隨意的討論政治人物，老師其實也不可以隨意的發表政見。這是從國小到大學都是一樣的。所以，很多老師選擇不參與，因為他們的身份不適合在學生的面前大談這些，或者參與其中的活動。其次，日本還是身受儒家思想的影響老師與學生之間還是有階級的關係，很難像台灣這樣打成一片。而國立大學，是國家的，公家的，是與政府緊密相關的。而私立大學是私立的，相對來說學風比較自由，老師學生發表言論的壓力會和框架很少。其實當年東京大學的學運是因為東京大學本身就是比較新思想的學校，當然現在也是。只不過，關於學運的這個共同記憶應該對於他們來說並不是好的。所以以至於現在沒有帶頭。
3.村上春樹在挪威森林一書中男主角經歷了學運時代，很多帶頭反抗的人最終還是乖乖的回到教室學習讀書，而男主角會認為那些人怎麼會這樣，實際經歷這樣的學運，所以人弄得身心疲憊。學運
我深深的覺得，很多國家的成功案例是可以借鑒，前提是要符合那個國家的本土文化和國情，而完全不考慮這些行使的會只會適得其反。

Week 14-26/05/2016: A-Bian Doll, Call-in Show, Red-Shirt Army and Sunflower Student Movement (扁娃、Call-in 節目、紅衫軍、318太陽花學運)

本周討論主題：

• A-Bian Doll, Call-in Show, Red-Shirt Army and Sunflower Student Movement  (扁娃、Call-in 節目、紅衫軍、318太陽花學運)

指定閱讀

• 莊佳穎，《阿扁的異想世界》，台北：前衛，2004。

延伸閱讀

• Shih, Fang-long. “The ‘Red’ Tide Anti-Corruption Protest:
    What Does it Mean for Democracy in Taiwan?” Taiwan in
    Comparative Perspective, Vol. 1 ( November 2007): 87-98
    10月28日。
• 高瑞松，《政治性叩應節目內容的結構分析—以《2100全民開講》— 大選大家談為例》，國立交通大學傳播研究所碩士論文，1996。
• 周慧玲，〈現場節目與台灣焦慮〉，《聯合報》，第37 版，1999年

課堂照片錦集

 同學，今天討論什麼呢？

沒錯！

延續上禮拜民主認同的議題，

本週要討論扁娃、call in、紅衫軍和318學運。

第一次政黨輪替知道在什麼時候嗎？

民主的自由也帶動call in此類新形態的媒體出現

談話性節目也如雨後春筍般的冒出

知道紅衫軍當時是因為什麼而產生的嗎？

同學還記得318太陽花學運的感動嗎？

同學心得回饋

• 許耕毓

首先很感謝第八組同學對於台灣民主的介紹。我覺得一開始以反問「我們眼中的民主是什麼？」的開頭很棒，數據分析和以反思做小結的方式也很能帶領我們進入討論。而從扁娃開始的介紹就可以看出這組同學在文本資料下了很多功夫，不論是政治消費文化的雙贏模式還是文化霸權理論，資料都超級豐富的！而PPT的部分也都是以重點和圖案呈現，精簡且清楚易懂。在介紹政治商品的部分很多都是我不知道的，也讓我知道這些商品其實可以很多元、很可愛。而最有印象的應該是組長唱Rap的部分了，報告時口齒也很清晰。文化霸權理論的部分涵蓋了許多文本的內容，是比較複雜的部份，但霸權與反霸權的關係也讓我大開眼解。以前一直以為call-in是很簡單的東西，直到今天才知道原來call-in也是台灣民主的一環，其背後所隱含的群眾心理學和媒體霸權等概念也讓我學到了很多！而紅衫軍運動的介紹一開始便列舉了許多世界各地紅衫軍的例子，我覺得相當有趣，矛盾的支持者確實是我們必須去省思的問題。介紹318學運時，第一位介紹的同學有點淪於念稿，但我覺得其中的被消費行為和革命的做法一文中對於身體性與主流媒體的潰敗等內容是很不錯的。之後以美學來看政治作為結尾方式是我意想不到的，個人認為是一個很特別的切入點，也讓我們可以用更多元的觀點看待台灣民主，但可能是因為時間關係，總結的部分講得非常快也有點混亂，在時間上面的安排可以更好，因為前面的內容真的非常的精采。
我覺得民主政治是個很複雜且牽扯到許多面向的嚴肅議題，從課前的討論就可以發現其實每個人看待民主的方式大相逕庭，而這組同學的報告不只涵蓋了非常多文本的專業內容，也不時穿插有趣的資訊，我覺得是收穫非常多的報告，也因為我們都是民主政治的受益者，在討論這個議題時更能感同身受，很感謝這組同學用很不一樣的方式帶領我們從多元的面向深入探討台灣民主的議題。

• 王芳玲

首先，非常感謝你們如此用心地呈現報告。
以下我幾個意見，供你們參考。
1.時間掌控上可以再加強，我發現後半部其實是同學們最有興趣的地方，畢竟，現場同學餐與太陽花學運的機率比紅衫軍高。
2.有些部份可能太表面，例如:call-in，你們可以多舉點例子，因為台灣很愛玩這個。
以上是我的意見。

• 賴曉瑩

你們報告的主題基本上都是台灣民主政治上一些相當有趣的現象與議題討論，對於你們其中的幾項資料與解讀我有些疑問，希望能夠聽聽你們進一步的看法或者引發討論。
其一是你們在報告剛開始引用的經濟學人智庫的數據，提到台灣的民主程度在該項統計指標換算結果偏低。點選檔案附件的連結僅有看見數據的簡要摘要與比較，並無法得知實際統計數據的詳細來源與計算方式。不同的智庫會依據不同的數據來源與計算方式製成各式統計結果與指標排名，參酌民主發展歷史等各項因素更是主宰了解讀上的差異。我很好奇貴組對於該項數據來源的瞭解程度以及進一步的分析觀點？
其二，關於三一八學運你們「小敘事影響大敘事的實證」這樣的提問做為結尾，對於此部分，我首先好奇貴組對於該提問的立場與回應，其次也好奇你們如何在細節上將三一八學運論述做小敘事？
最後，針對你們總結以美學角度看台灣政治的部分，我很好奇你們對於「日常生活美學化」論述。談論了商品化邏輯與政治的疊合，但是上述現象與議題討論裡面，我們如何將「審美態度引進日常生活」？甚至，進一步細究，「美學化」能夠嘗試指涉的內涵有何案例可以作為回應？

• 吳世鴻

感謝這次的報告。  這次的報告以政治的消費文化為主要的角度切入，帶給我們另一種政治文化的全新視野，跟個方法我覺得給了我們另一個ˊ啟發，就像老師說的政治應該要向日本人的風格一樣是莊重的、嚴肅的，還是它也可以向台灣一樣呢?
這次的報告也講訴了台灣兩個重要的學運，讓我又重新復習了學運的目的根成效

• 宇佐美艾莉

首先謝謝第八組的報告。真心的覺得辛苦了。本人是覺得這一組的題目是最難做的，因為首先民主對於台灣來說，不是一個抽象的概念，當然也不是一個具體的概念。離台灣人來說，民主很熟悉，而又陌生。所以我覺得這個太難做了。真心覺得貴組能把這個很好的報告出來實在是不容易
台灣民主嗎？民主對於台灣來說是什麼？我覺得台灣不是一個民主國家嗎？我覺得比起中國和其他非民主國家，台灣是民主的。可是又和真正有比較完善的民主制度的國家相比，台灣又不太民主。比上不足比下有餘就是台灣現在民主的問題吧。
這組找了大量的文本和資料，所以很有分量和深度的內容
可能是因為太多重要的東西要講了，時間不夠不說有點不知道哪裡是重點了。。。。
還是真心覺得不錯，辛苦了。

• 陶厚宇

謝謝第八組帶來的台灣民主的報告！我很喜歡這個組別對於社會運動有很多深入的探討，像是紅衫軍的深度分析是我覺得非常棒的，從中得以瞭解同是社會運動（太陽花學運），卻有如此大的分別。不過在這裡有幾個小小的建議和疑問，第一個是有一些些苛求，不過對我來說卻很重要的。在簡報上其實有一張圖是以中華民國國旗繪製台灣島的底色圖，不論我的國族認同，可是它缺少了台灣的離島，也許是因為我覺得離島總是被台灣所遺忘，所以感受才會如此深刻吧。許多人在討論台灣問題的時候總是將離島分離，讓離島不可避免的與台灣「分離」。再者是我覺得用詞的部分其實我會覺得有些主觀，像是「學運」和「革命」的分別，可能是因為科系的培養，對於一些用字遣詞會有比較窄的要求。以及在簡報最後的部分會覺得突然跳到美學會有些突兀。不過你們的報告真的帶給我們很多的深刻探討，謝謝！

• 戴志恩

謝謝這一組為我們帶來這麼詳細的介紹，面對這些包含政治意涵的運動或商品，
很容易忽略掉背後包裝或者夾帶著的某種目的或者意識形態的。
政治也可以與消費文化作結合，其中也有著對於社會大眾心理的掌握。
這次的報告我最喜歡的部分大概就是後面太陽花學運的部分了，
大概是因為這是我參與最多，也思考最多的吧。
另外雖然超過時間，不過我覺得內容很豐富，
比起沒超過時間，可是內容空泛而言，這樣的報告更值得聽。
要加油喔！辛苦了！

• 陳雅婷

首先謝謝這組的報告～
一直以來就聽說台灣很民主，聽了這組報告後，自然也就理解了其民主性。台灣人民可以隨意提出自己的民主化想法並實施，不同於大陸。由於台灣人少所以民主化實施起來很方便，而大陸有人民14億，正常管制已不易，要是開通民主化，便更是會引起國家動盪，不利於大陸的國家發展，不過相信大陸也會慢慢逐步民主化起來的，不過可能要經過一個很漫長的過程。
謝謝！

• 陳俞閔 

自己本身是一個對於政治方面的議題還滿排斥滿不理解的，但是你們這組用一個很活潑的方式來呈現，尤其是中間有一段組長還唱歌，讓我覺得原來政治也可以這麼活潑；整題讓我更了解台灣民主的演變歷程，後面你們提到用美學角度去看台灣政治，我想這或許會讓我對台灣的政治更有興趣!!謝謝你們這組的報告~

Week 13-19/05/2016: Baseball (棒球)

本周討論主題：

• Baseball (棒球)

指定閱讀

• 謝仕淵，〈記憶臺灣百年棒球之戀〉，台灣之窗，2001年11月12日。〈http://www.twcenter.org.tw/e02/20011112.htm〉

延伸閱讀

• Morris, Andrew. “A Culturally Intimate Reading of Little League Baseball in Taiwan, 1971.” Workshop on “Public Culture in Contemporary Taiwan: Global Flows, Cultural Intimacy, and the Nation-State,” Fairbank Center for East Asian Research, Harvard University. 22 April 2006.  

課堂照片錦集

這組同學介紹棒球，為什麼台灣人喜歡棒球呢？

討論棒球的歷史外也與政治結合

台灣職棒的歷史介紹

同學介紹在各種球賽下還有各種主題，真新鮮！

同學介紹台灣職棒

這節討論棒球中球迷對於球場的地方感

台灣之光王建民背後的消費文化

透過棒球帶入認同的面向，深入討論什麼是國家認同與國族主義？

報告結束後，佳穎老師與同學們討論：「何謂台灣之光？」

同學心得回饋

• 柳妤璇

看得出這組的用心，ppt圖片和文字的比例分常剛好，報告內容非常充實，報告主題很有條理，講解大綱時就能清楚知道他們大概的方向，從為什麼台灣人喜歡棒球這個點切入十分恰當，這成了一個動機，並直接引起了我們的注意與興趣。我非常喜歡「美麗的錯誤」那段，因為我們說話總愛避重就輕，導致有時候事情的真相反而被掩蓋了，但這組以客觀立場誠實的告訴了大家一些弊端，讓我們對事情的了解更深。

• 戴志恩

整組的印象大概最深刻的就是美麗的錯誤那一段吧，從他身上可以感覺到他有一種熱情，其他人的報告就顯得有點無聊，應該說就感受不到這種東西了。我是一個不看棒球的人，就連國際賽事來了也不會去關注的人，只會透過室友、家人知道一點這方面的資訊，但是看了美麗的錯誤那一段，會有一種熱血的感覺被燃起，很特別的感覺。另外整個報告編排相當清楚舒服，針對棒球做的面向有好幾個都很值得令人多思考一番，而老師最後講解日本與台灣的關係時，也讓我不禁思考到底從棒球中透露出怎樣的台日情結。

• 王芳玲

首先，我認為你們的報告是我這學期聽到最有趣的一組，因為從報告中我看見你們
對於此主題的熱愛與熱情。以下我舉出幾項你們此次報告的優點，以利下次能繼續保持。
第一，無私地表現熱情。報告美麗的錯誤那段的同學，將其對於此段事件的想法與感情，毫無保留地呈現給觀眾，我認為這不應是使人發笑，而是使人感動。
第二，將報告內容內化。在報告台灣各種球隊的同學，將這些看似複雜的隊名，以一種熟能生巧的方式介紹給我們，雖然仍是有逐字唸稿的狀況，但仍是讓觀眾們能激進完全理解。

• 許耕毓 

首先很謝謝這一組同學的報告，一開始看到PPT便覺得很漂亮、很用心。而且在你們的報告中架構與脈絡都很清楚，第一位報告的同學台風也很穩健，但在講解棒球歷史部分有時候會淪於念稿。印象中最深刻的是在介紹三級棒運的部分了，報告的同學在說到冒名頂替時鏗鏘有力也很憤慨，而之後論述人心動盪及以政府用棒球來安定人心的部分也非常發人省思，這部分的歷史也是我所不知的。之後在講到職棒復甦的部分也有許多對我來說新穎的東西，像是世界經典賽和主題日活動，報告同學在最後關於球團用心也是帶動台灣棒球發展的重要推手這部分的小結我覺得很讚。而在介紹到中介特性與地方感時感覺報告的同學想要介紹文本中的內容，但可能是時間關係，有點快速帶過，我覺得可以更深入坦討，因為這部分是比較專業的。最後在國族主義的部分我覺得同學的結尾很有共鳴，也有很好的論點，但在一分鐘之內要釐清這些論點會顯得有點吃力，在時間上的調配可以更好～
謝謝這一組同學讓我了解到關於棒球非常多的面向和以前我所不知的事情，我本身不是個棒球迷，但這次的報告讓我知道原來棒球不僅僅是一種運動，它背後更涵蓋著像是國族主義或是媒體等等很重要的議題，讓我在棒球這部分上了一課！

• 宇佐美艾莉

謝謝貴組精彩的報告。
滿腔的熱血讓不是球迷的我也從身上冒出一股熱氣。
好的報告會帶領氣氛傳染情緒。
你們讓我知道了這點真是很感謝。
其實我個人還是很感興趣台灣棒球與日本棒球的關係和其不同性。
我個人覺得台灣國球為何會有現在這樣只有球賽的時候大家才是球迷的現象，
可以多多和同樣是把棒球稱為國球的國家進行對比的話更能簡單明了的了解台灣棒球的問題之所在。
還有就是關於老師播放的影片。
不是球迷的我從一開始就落淚了。
雖然大家都在大笑。
其實我很想說，關於節目把日本稱為台灣的父親這一件事情。
我個人是這樣認為的，
日本的棒球不同於台灣，棒球有很多是家族性的。
就是父親也會棒球，參加比賽，兒子也參加比賽。或者全家出動
另一方面，各個學校的棒球隊的聯繫是十分緊密的，不僅僅是比賽，生活方面教練與球員更多像是父與子的關係。而不是單純的教者與被教者的關係
這樣的思想就可能讓日本的節目會把日本形容台灣人的父親。
日本還是保留儒家思想的國家，師長如父也可能是這樣形容的關鍵。
當然，這樣的形容對於台灣人來講可能太自以為是了。
總之我是這樣分析的。
不是棒球迷也能深思到這邊，你們的報告真的很好。
謝謝你們

• 陳俞閔

很喜歡你們這組的報告，自己本身也是個棒球迷，但是其實重來都沒有甚麼機會去了解棒球真正的歷史，透過這次你們的介紹也讓我更加知道棒球在許多層次與面向的分析等等，還有可以感受到你們組員對於棒球的熱血，很有渲染力的表達><謝謝你們~

• 黃韻儒

針對「棒球」這個主題，我本身不是棒球迷，甚至在電視中轉到棒球轉播的頻道，都不會特別留意，即便當時關於棒球的話題非常熱門、大街小巷都為之瘋狂，我仍然不為所動。但是當我看到這組的報告，我可以感受到分享者內心那種慷慨激昂、熱血沸騰的情緒，這種強烈又熱血的情緒從前方講台蔓延至後方觀眾席，非常有渲染力。尤其是「美麗的錯誤」那個段落，確實令我為之動容，相信很多人也擁有與我相同的感受。

• 簡翊安

謝謝第四組分享給我們這麼精采的報告，以下是我個人的看法：
以格式而言，我很喜歡第四組製作PPT的風格，言簡意賅又清楚，讓我們能融入棒球的議題。對我而言，我雖是土生土長的台灣，卻對所謂的「國球」棒球沒有很深的情感連結，我從來沒有看過任何一場棒球賽與電視的轉播，而棒球卻是台灣所認同的國球之一，讓我覺得非常有意思。
我很喜歡第四組從國族主義的角度切入棒球議題，而非簡單地介紹有哪些棒球隊與賽事。棒球變為國球的原因，是否是因為王建民影響而引起來的風潮，這也涉及了全球化與在地化的衝突與結合，另外，也有分享到球迷的迷文化探討，我認為迷文化是因認同一個偶像而產生出自我與群體的認同。
謝謝第四組讓我能透過一個簡單的「棒球」主題看到許多社會學的理論，也謝謝老師的分享，讓我能更深入地瞭解棒球與國族認同隱含的意義。

• 劉采蓉

首先我真的很喜歡你們報告時課堂上的氣氛，我覺得你們是目前為止報告的組別中最能讓聽眾感覺到你們對自己的報告主題的熱情與喜愛的組別。尤其是那位在舞臺中央侃侃而談，時間到了還是不能自己的伴著計時器響的聲音繼續慷慨激昂地報告著的那位同學真的令人印象十分深刻，可以把自己的熱情如此勇敢的展現出來令我超級佩服。另外就是你們的ppt.真的做的很美，完全融入了你們的報告主題，文字的排版也不會給人壓迫感但重要的字都有放上ppt.，真的很值得學習。我本來是個對棒球完全沒有接觸，完全不瞭解的人，聽完你們的報告後不但比較瞭解了棒球在台灣發展的歷史，也似乎比較明白了為什麼棒球在很多台灣人的心中有著非常重要的地位。謝謝這組同學為我上了寶貴的一課!

• 劉蕙翎 

我非常喜歡你們報告的呈現方式以及整個報告氛圍的掌控，從你們的報告中能感受到你們對棒球的熱愛，而也因為這樣的熱愛，每一位講者的報告內容都是經自己內化後再呈現出來，非常順暢，最後的結尾雖然因時間而被壓縮，但在短短的時間內簡明扼要的說出重點，真的很佩服講者的功力，不過時間還是要控制的精準一些，畢竟後面最重要的部分。

• 吳世鴻

今天的課程中其實討論到了台灣棒球的歷史，表現上雖然好像得了很多光榮的講，但事實上背後卻是有目的政治操作，難道我們就不能只為了開心娛樂於樂而打棒球嗎?  為甚麼一定要牽扯政治或者是賭博呢?

• 陶厚宇

謝謝第四組帶來的棒球的報告！這組的報告真的很熱血，在台下看了覺得真的很精彩！有些同學的報告對於棒球實際賽況有很深刻的了解，連是錯誤還是真的的事情都有非常多的認識。不過在內容上我個人會有一些小小的疑惑，也就是在提到台灣人能以棒球與日本人抗衡，視為一種工具。如果我用另一個角度來想這件事，我會認為在日本國的視野下來看這件事，台灣人或日本人都是日本人，台灣人進入體制得勝或失敗對於日本人都是一種統治下的勝利。以及同樣地，對於「國」球這件事其實我會覺得台灣人國族認同是有非常大的混淆的，國家的這個概念雖然是共同的想像，但是在台灣內確有非常大的分歧。不過我想，如果把棒球當成一種國球，是不是也是某種國族的混淆呢？

• 李綠穎

這組和其他組別有所不一樣在於，他們很熱情，很專心的投入這個主題中，或許是本身就很喜歡棒球，所以整體帶給我們的氛圍是積極正向，很嗨的，我很喜歡且一開始PPT設計就吸引我的目光 ，美麗錯誤那段特別精彩，報告者感染力很強，我想那段是我最專心聆聽的一段。除此之外，透過他們的介紹，讓根本不了解棒球的我對它有點認識，從棒球在台灣的歷史，以及現今主要球隊，還有一些現在大多人對棒球錯誤迷思的探討，可惜的是在最後國族主義與棒球的影響 因時間關係沒有太著墨，希望這方面能有多一 點的討論。最後，這組真的很厲害，我一直以為棒球是個很無趣的主題，但這組表現很好~

• 陳雅婷

謝謝這組的報告～
在聽這場報告之前，真的不知道台灣人竟然如此喜愛棒球文化。受到日本統治時期的影響，台灣人漸漸愛上棒球文化，從棒球中找到勝利的自豪感。越來越多的棒球隊及其背後的財團勢力與啦啦隊的出現，也預示了棒球文化的前景良好，棒球應該會越來越成為台灣運動不可缺少的一部份。

• 李潔昀 

謝謝這組精彩的介紹
上了大學之後因緣際會才第一次到棒球場看比賽,那次的經驗讓我十分難忘
主要還是粉絲們瘋狂的程度令我印象深刻
在不了解這方面文化時還以為棒球在台灣沒那麼熱門
去了現場才知道只是自己沒有了解罷了
有段同學熱情澎派的介紹完全體現了球迷的熱衷
讓人產生了身在其中的感覺
經過同學的介紹對於台灣棒球有了更深的認識^^

• 張絜涵

我覺得這組報告最讓人印象深刻的地方，
應該就是可以看到你們每一個組員對於棒球的熱愛吧。
就像一開始老師所問，
究竟棒球算不算國球呢？
如果是，那麼對於台灣職棒，
大部分的民眾是不是又太過於缺少關住了呢？
台灣人民對於我們自己的棒球在國際賽事上又有多少關心呢？
好在這一切在那場讓人激奮人心的經典賽上有了轉機。
對於一個資深的象迷如我來說，
雖然大部分的台灣民眾都只是一日球迷，
但是這全台灣一起為中華隊加油的景象，
還是讓人感到特別激動啊，
也只有在這時會深深地感覺到，
我是台灣人，
中華隊，加油！

• 曾曉柔

我超喜歡這一組的報告!!
不管是PPT簡潔清楚或是報告者的魅力都很讚~
看得出你們的用心準備以及對棒球的熱情。
小學六年級時我曾參加過興農牛所舉辦的棒球營
那時好像是王建民在洋基隊最風光的時候
記得那幾天臺灣的棒球熱超盛行
連是只有十一歲女孩子的我都愛死棒球
甚至和爸爸到新竹棒球場邊等球賽結束後
蹲在牛棚旁只為了要統一獅球員送我一顆CPBL的簽名球
不過似乎沒幾年一股熱潮散去了
我和爸爸也就不再那樣的熱情
但是在聆聽完這組的報告後似乎又喚醒當年的我
而最近臺灣職棒也轉型的十分成功
一些旅外球員也有精彩表現
相信台灣棒球一定能更加發展與發揚

• 黃美霆

雖然我對棒球非常的不熟悉，不過透過這組同學的報告，讓我開始反思“何謂台灣之光”？
之前我真的沒有注意到原來只要是台灣人在國外成名，或者是有知名媒體報道就可以被稱為台灣之光了。台灣人似乎時常需要得到國外的證明（尤其是歐美國家）才能提醒自己的優秀之處。
謝謝這組讓我反思並警惕自己不要再抱著偏見了！！

• 黃立文

這次的棒球報告，嚷我重新找回了好久不見的棒球魂，尤其是在wbc，現在真的是只要聽到這關鍵字就會眼眶濕潤，還希望能更深入來探討這場賽事，和歷年國際賽。